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Mark Twain schreibt 1897 in “Meine Weltreise nach Indien (Reisebericht)” über Ceylon / Sri Lanka:

Die Fahrt durch die Stadt und am Seestrand entlang war wie ein Traumbild von tropischem Glanz, Blütenpracht und orientalischem Farbenreichtum. Die zu Fuß einherwandelnden Gruppen von Männern, Frauen, Knaben, Mädchen und kleinen Kindern glühten wie Feuerflammen in ihrer strahlenden Gewandung. Alle Farben des Regenbogens und leuchtende Blitze mischten sich aufs Wunderbarste und verschmolzen zur wohltuendsten Harmonie. Nirgends fühlte sich das Auge verletzt durch zu grelle Töne, keine Farbe stach unangenehm von der andern ab; auch wenn verschiedene Gruppen in Berührung kamen, wurde die wunderbare Farbenwirkung nicht im Mindesten gestört. Die Kleider waren aus dünnem, zartem, sich weich anschmiegendem Seidenstoff, meist in ganz bestimmten, satten Farben: ein prächtiges Grün, ein prächtiges Blau, ein prächtiges Gelb, ein prächtiges Lila, ein prächtiges Rubinrot von leuchtendem Glanz – so zogen sie in zahllosem Gewimmel, in Massen, scharenweise vorüber…“ Quelle: Meine Weltreise nach Indien, Follwing the Equator, Herausgeber: Brennecke, Detlef, 24 Euro) zur Leseprobe

Videos: Sri Lanka Dambulla Kandy Yala Nationalpark Hikkaduwa  Sri Lanka - eine Reise 1981

zur pdf-Fassung des Romans Siddhartha von Hermann Hesse

Erstauflage von 1922: Der Roman „Siddhartha“ schrieb Herman Hesse nach einem Besuch in Indien, Indonesien und Sri Lanka. Siddhartha ist ein Roman von Hermann Hesse aus dem Jahr 1922, der sich mit der spirituellen Reise der Selbstfindung eines Mannes namen

Erstauflage von 1922: Der Roman „Siddhartha“ schrieb Herman Hesse nach einem Besuch in Indien, Indonesien und Sri Lanka. Siddhartha ist ein Roman von Hermann Hesse aus dem Jahr 1922, der sich mit der spirituellen Reise der Selbstfindung eines Mannes namens Siddhartha während der Zeit des Gautama Buddha befasst. Das Buch, Hesses neunter Roman, wurde in einem einfachen, lyrischen Stil in deutscher Sprache verfasst. Es wurde 1951 in den USA veröffentlicht und wurde in den 1960er Jahren einflussreich. Hessen widmete den ersten Teil Romain Rolland und den zweiten Teil seinem Cousin Wilhelm Gundert. Das Wort Siddhartha besteht aus zwei Wörtern in der Sanskrit-Sprache, Siddha (erreicht) + Artha (wonach gesucht wurde), was zusammen bedeutet "wer Sinn gefunden hat (der Existenz)" oder "wer seine Ziele erreicht hat". Tatsächlich war der Name des Buddha vor seinem Verzicht Siddhartha Gautama, Prinz von Kapilavastu. In diesem Buch wird der Buddha als "Gotama" bezeichnet. In Hessens Roman wird Erfahrung, die Gesamtheit bewusster Ereignisse eines menschlichen Lebens, als der beste Weg gezeigt, sich dem Verständnis der Realität zu nähern und Erleuchtung zu erlangen. Daher sind einzelne Ereignisse für sich genommen bedeutungslos - Siddharthas Aufenthalt bei den Shramanas und sein Eintauchen in die Welten der Liebe und des Geschäfts führen nicht zum Nirvana, können jedoch nicht als Ablenkung angesehen werden, da jede Handlung und jedes Ereignis Siddhartha-Erfahrungen vermittelt , was wiederum zum Verständnis führt. Ein Hauptanliegen Hesses beim Schreiben von Siddhartha war es, seine Lebenskrankheit zu heilen, indem er in die indische Philosophie eintauchte. Der Grund, warum das Schreiben der zweiten Hälfte des Buches so lange dauerte, war, dass Hesse den transzendentalen Zustand der Einheit, den Siddhartha anstrebt, nicht erlebt hatte. In diesem Versuch lebte Hessen als virtueller Halb-Einsiedler und tauchte völlig in die heilige Lehre sowohl der hinduistischen als auch der buddhistischen Schriften ein. Seine Absicht war es, zu dieser „Vollständigkeit“ zu gelangen. Der Roman gliedert sich in drei der traditionellen Lebensabschnitte für hinduistische Männer (Schüler (Brahmane), Haushälter (Grihastha) und Einsiedler / Entsagender (Vanaprastha)) sowie die vier edlen Wahrheiten (Teil 1) und der achtfache Pfad (Teil 2) des Buddha, die zwölf Kapitel bilden. Ralph Freedman erwähnt, wie Hesse in einem Brief kommentierte: "[mein] Siddhartha lernt am Ende keine wahre Weisheit von einem Lehrer, sondern von einem Fluss, der auf lustige Weise rauscht, und von einem freundlichen alten Narren, der immer lächelt und heimlich ein Heiliger ist. " In einem Vortrag über Siddhartha behauptete Hesse:" Buddhas Weg zur Erlösung wurde oft kritisiert und angezweifelt, weil angenommen wird, dass er vollständig auf Erkenntnis beruht. Richtig, aber es ist nicht nur intellektuelle Erkenntnis, nicht nur Lernen und Wissen, aber spirituelle Erfahrung, die nur durch strenge Disziplin in einem selbstlosen Leben verdient werden kann. " Freedman weist auch darauf hin, wie Siddhartha Hesses innere Dialektik beschrieb: "Alle kontrastierenden Pole seines Lebens waren scharf geätzt: die unruhigen Abgänge und die Suche nach Stille zu Hause; die Vielfalt der Erfahrungen und die Harmonie eines einheitlichen Geistes; die Sicherheit von religiöses Dogma und die Angst vor der Freiheit. " Eberhard Ostermann hat gezeigt, wie Hesse, während er das religiöse Genre der Legende mit dem des modernen Romans mischt, versucht, sich mit den zweischneidigen Effekten der Modernisierung wie Individualisierung, Pluralismus oder Selbstdisziplinierung zu versöhnen.  Der Charakter Siddhartha ehrt den Charakter Gotama (Gautama Buddha), indem er ihm nicht persönlich folgt, sondern Gotamas Beispiel folgt. Dies ist ein Beispiel für die Theravada-Tradition, die sich später entwickelt, aber der Philosophie und den Werten Buddhas nachempfunden ist. Diese Tradition besagt, dass der Weg zur Erleuchtung ein einsamer ist und dass niemand eine andere Person zur Erleuchtung führen kann. Die Kodifizierung der Buddha-Philosophie wie die vier edlen Wahrheiten und der achtfache Pfad sowie die Pali-Kanone sind hilfreiche Leitfäden. Der Weg jeder Person ist nicht erkennbar und es liegt an jeder Person, den Weg zu entdecken. Die Ironie ist, dass die fiktive Figur Siddhartha, die das Gotama scheinbar nicht respektiert, der einzige Anhänger Gotamas ist, der Erleuchtung erlangt, weil er ihn nicht wie einen Gott verehrt, wie es die Theravada-Tradition ist. Deshalb gibt Hessen dem zentralen Charakter den Namen Siddhartha, der auch der ursprüngliche Name des Buddha ist, es ist ein Vorbote. Und um die Verwirrung zu vergrößern, hat der fiktive Siddhartha ein sehr ähnliches Leben wie der Gotama Buddha. Bis Siddhartha das Gotama trifft, könnte das Buch mit einem historischen Roman über die Ursprünge des Buddha verwechselt werden.

Kandy Die Stadt liegt am Kandy Lake im Herzen der Stadt. Er wurde im Jahre 1810 angelegt und erhielt den Namen Kiri Muhuda, was übersetzt Milchsee bedeutet. Nachdem Sri Lanka, das damalge Ceylon, Teil des Britischen Weltreichs wurde, ließen die Briten den

Kandy: Die Stadt liegt am Kandy Lake im Herzen der Stadt. Sie wurde im Jahre 1810 angelegt und erhielt den Namen Kiri Muhuda, was übersetzt Milchsee bedeutet. Nachdem Sri Lanka, das damalge Ceylon, Teil des Britischen Weltreichs wurde, ließen die Briten den Kandy Lake an der Westseite zuschütten, um mehr Platz für die Stadt zu schaffen.

Zahntempel oder Sri Dalada Maligawa TempelSri Dalada Maligawa oder der Tempel der heiligen Zahnreliquie ist ein buddhistischer Tempel in der Stadt Kandy , Sri Lanka . Es befindet sich im königlichen Palastkomplex des ehemaligen Königreichs von Kandy , das

Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der heiligen Zahnreliquie ist ein buddhistischer Tempel in der Stadt Kandy , Sri Lanka . Sie befindet sich im königlichen Palastkomplex des ehemaligen Königreichs von Kandy , der die Reliquie des Zahnes des Buddha beherbergt. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der lokalen Politik, weil man glaubt, dass, wer auch immer die Reliquie besitzt, die Regierungsgewalt des Landes ausüben darft. Kandy war die letzte Hauptstadt der srilankischen Könige und ist vor allem durch den Tempel ein Weltkulturerbe.

Mönche im Tempel

Mönche im Tempel

Zahntempel oder Sri Dalada Maligawa Tempel

Zahntempel oder Sri Dalada Maligawa Tempel

Zahntempel oder Sri Dalada Maligawa Tempel

Zahntempel oder Sri Dalada Maligawa Tempel

Zahntempel oder Sri Dalada Maligawa Tempel

Zahntempel oder Sri Dalada Maligawa Tempel

Zahntempel oder Sri Dalada Maligawa Tempel

Zahntempel oder Sri Dalada Maligawa Tempel

Traditionelle Fischerboote bei Bentota

Traditionelle Fischerboote bei Bentota

Traditionelle Fischerboote bei Bentota

Traditionelle Fischerboote bei Bentota

Stelzenfischer im Meer bei Galle, Sri Lanka

Stelzenfischer gibt es nur auf Sri Lanka. Nach Auseinandersetzunen um die Rechte an den Fischgründen unter den Männern  wurden die Strandabschnitte fest verteilt. Die Stelzenfischer dürfen jetzt nur noch an den ihnen zugewiesenen Bereichen fischen. Netze sind verboten, da diese die Korallenriffe zerstören und für eine rasche Überfischung in den dezimierten Fischgründen sorgen. Bei einer Zählung des  Department of Fisheries and Aquatic Development in Colombo kam man in Süden Sri Lankas auf 1500 Berufsfischer, von denen nur knapp 65 auf den Stelzen angeln.

Stelzenfischer im Meer bei Galle, Sri Lanka

Stelzenfischer im Meer bei Galle, Sri Lanka

Stelzenfischer im Meer bei Galle, Sri Lanka

Stelzenfischer im Meer bei Galle, Sri Lanka

Kokosnussfaser-Fabrik in Bentota

Kokosnussfaser-Fabrik in Bentota

Kokosnussfaser-Fabrik in Bentota

Kokosnussfaser-Fabrik in Bentota

Seerose im Yala-Nationalpark

Seerose im Yala-Nationalpark

Leopard im Yala-Nationalpark

Leopard im Yala-Nationalpark

Der Yala ist Sri Lankas meistbesuchter Nationalpark. Ironischerweise diente es früher als Jagdrevier für die britische Elite. Der Park ist in fünf Blöcke unterteilt. Nicht alle von ihnen sind für Besucher leicht zugänglich. Der beliebteste ist Block One,

Der Yala ist Sri Lankas meistbesuchter Nationalpark. Ironischerweise diente es früher als Jagdrevier für die britische Elite. Der Park ist in fünf Blöcke unterteilt. Nicht alle von ihnen sind für Besucher leicht zugänglich. Der beliebteste ist der Block One, in dem ungefähr 40 Leoparden leben! Während Yala für seine Leoparden bekannt ist, ist es auch erwähnenswert, dass es 44 Säugetierarten (einschließlich Elefanten) gibt. In Yala leben unglaubliche 215 Vogelarten. Wildlife-Tipp: Schätzen Sie, was Sie sehen! Ihre Chancen, einen Leoparden zu sehen, stehen gut, aber es handelt sich um wilde Tiere. Daher ist es auch möglich, dass Sie keinen sehen.

Leopard im Yala-Nationalpark

Leopard im Yala-Nationalpark

Im Yala-Nationalpark Der Yala-Nationalpark ist das bekannteste und älteste Naturschutzgebiet in Sri Lanka. Der etwa 1500 km² große Nationalpark befindet sich im Südosten der Insel auf dem Territorium der Südprovinz und Uva.

 Der Yala-Nationalpark ist das bekannteste und älteste Naturschutzgebiet in Sri Lanka. Der etwa 1500 km² große Nationalpark befindet sich im Südosten der Insel auf dem Territorium der Südprovinz.

Leguan im Yala-Nationalpark

Leguan im Yala-Nationalpark

Leguan im Yala-Nationalpark

Leguan im Yala-Nationalpark

Leguan im Yala-Nationalpark

Leguan im Yala-Nationalpark

Sunda-Marabus im Yala-Nationalpark

Sunda-Marabus im Yala-Nationalpark

Sunda-Marabu im Yala-Nationalpark Der Sunda-Marabu (Leptoptilos javanicus) ist eine südasiatische Storchenart.

Sunda-Marabu im Yala-Nationalpark:  Der Sunda-Marabu (Leptoptilos javanicus) ist eine südasiatische Storchenart.

Fuchs im Yala-Nationalpark

Fuchs im Yala-Nationalpark

Pfau im Yala-Nationalpark

Pfau im Yala-Nationalpark

Pfau im Yala-Nationalpark

Pfau im Yala-Nationalpark

Sumpfkrokodil - Das Sumpfkrokodil erreicht eine maximale Länge von etwa vier Metern. Die erwachsenen Tiere sind grau bis graubraun und meistens mit dunklen Zeichnungen versehen, die Jungtiere sind hellbraun bis braun und besitzen auf dem Schwanz und dem K

Sumpfkrokodil - Das Sumpfkrokodil erreicht eine maximale Länge von etwa vier Metern. Die erwachsenen Tiere sind grau bis graubraun und meistens mit dunklen Zeichnungen versehen, die Jungtiere sind hellbraun bis braun und besitzen auf dem Schwanz und dem Körper eine dunkle Querbänderung

Teeplantage im Hochland

Teeplantage im Hochland

Teeplantage im Hochland von Sri Lanka

Teeplantage im Hochland von Sri Lanka

Am Bentota-Fluss

Am Bentota-Fluss

Affengruppe

Affengruppe

Die Höhlentempel von Dambulla - Dambulla ist bekannt für seine Höhlentempel, die seit 1991 zum Weltkulturerbe der UNESCO zählen. Die Höhlentempel von Dambulla an sich Meisterwerke der buddhistischen Kunst in Sri Lanka, die mit ihren roten und goldenen Far

Die Höhlentempel von Dambulla - Der Höhlentempel von Dambulla ist der größte und am besten erhaltene Höhlentempelkomplex in Sri Lanka. Der Felsen ragt 160 m über die umliegenden Ebenen. In der Umgebung gibt es mehr als 80 dokumentierte Höhlen. Die Hauptattraktionen verteilen sich auf fünf Höhlen, in denen sich Statuen und Gemälde befinden. Diese Gemälde und Statuen beziehen sich auf Gautama Buddha und sein Leben. Es gibt insgesamt 153 Buddha-Statuen, drei Statuen srilankischer Könige und vier Statuen von Göttern und Göttinnen. Letztere umfassen Vishnu und die Ganesha. Die Wandbilder umfassen eine Fläche von 2100 Quadratmetern. Darstellungen an den Wänden der Höhlen beinhalten die Versuchung des Dämons Mara und Buddhas erste Predigt. Prähistorische Sri Lanker hätten vor der Ankunft des Buddhismus in Sri Lanka in diesen Höhlenkomplexen gelebt, da es in dieser Gegend in Ibbankatuwa in der Nähe der Dambulla-Höhlenkomplexe Grabstätten mit etwa 2700 Jahre alten menschlichen Skeletten gibt.

Höhlentempel von Dambulla

Höhlentempel von Dambulla

Granitsäulen

Granitsäulen

Granitsäulen

Granitsäulen

Granitfiguren

Granitfiguren

Leguan

Leguan

Leguan

Leguan

Das Sri-Lanka-Riesenhörnchen (Ratufa macroura) zählt innerhalb der Familie der Hörnchen (Sciuridae) zur Gattung der Riesenhörnchen (Ratufa). Im Englischen wird dieses Hörnchen Sri Lankan giant squirrel genannt.

Das Sri-Lanka-Riesenhörnchen (Ratufa macroura) zählt innerhalb der Familie der Hörnchen (Sciuridae) zur Gattung der Riesenhörnchen (Ratufa). Im Englischen wird dieses Hörnchen Sri Lankan giant squirrel genannt.

Sri-Lanka-Riesenhörnchen - Das Sri-Lanka-Riesenhörnchen (Ratufa macroura) zählt innerhalb der Familie der Hörnchen (Sciuridae) zur Gattung der Riesenhörnchen (Ratufa). Das ergraute Rieseneichhörnchen (Ratufa macroura) ist ein großes Baumeichhörnchen der G

Sri-Lanka-Riesenhörnchen - Das Sri-Lanka-Riesenhörnchen (Ratufa macroura) zählt innerhalb der Familie der Hörnchen (Sciuridae) zur Gattung der Riesenhörnchen (Ratufa). Das ergraute Rieseneichhörnchen (Ratufa macroura) ist ein großes Baumeichhörnchen der Gattung Ratufa, das im Hochland der Zentral- und Uva-Provinzen Sri Lankas sowie in Auenwäldern entlang des Kaveri-Flusses und in den Hügelwäldern von Karnataka, Tamil, vorkommt Nadu und Kerala Staaten von Südindien. Die Internationale Union für Naturschutz (IUCN) listet die Arten aufgrund von Verlust des Lebensraums und Jagd als nahezu bedroht auf. Das ergraute Rieseneichhörnchen ist das kleinste der auf dem indischen Subkontinent vorkommenden Rieseneichhörnchen mit einer Kopf- und Körperlänge von 25 bis 45 cm und einem Schwanz, der ungefähr gleich oder mehr ist, bei einer Gesamtlänge von 50 bis 90 cm. Es hat kleine, abgerundete Ohren mit spitzen Büscheln. Im Gegensatz zu seinen Verwandten balanciert das Rieseneichhörnchen mit seinen beiden Hinterfüßen anstelle seines Schwanzes. Diese Art lebt fast ausschließlich auf Bäumen, und kommt sehr selten zu Boden, um vor Raubtieren zu fliehen, um vor einem Eindringling zu fliehen oder um Männer des Territoriums anzugreifen und sich mit Weibchen zu verbinden.

Schlangenweihe oder Spilornis cheela spilogaster - Die Schlangenweihe (Spilornis cheela) ist eine Greifvogelart aus der Unterfamilie der Schlangenadler (Circaetinae). Sie ist über große Teile des indomalaiischen Region verbreitet und zählt dort zu den rel

Schlangenweihe oder Spilornis cheela spilogaster - Die Schlangenweihe (Spilornis cheela) ist eine Greifvogelart aus der Unterfamilie der Schlangenadler (Circaetinae). Sie ist über große Teile des indomalaiischen Region verbreitet und zählt dort zu den relativ häufigen Greifvogelarten.

Blüte

Blüte

Matura Teebaum , Ranawara oder Avaram - Senna auriculata ist ein Hülsenfruchtbaum in der Unterfamilie Caesalpinioideae . Es ist allgemein bekannt durch seine lokalen Namen Matura Teebaum , Ranawara oder Avaram.

Matura Teebaum , Ranawara oder Avaram - Senna auriculata ist ein Hülsenfruchtbaum in der Unterfamilie Caesalpinioideae . Es ist allgemein bekannt durch seine lokalen Namen Matura Teebaum , Ranawara oder Avaram.

Galle - Galle ist eine Stadt in Südwest-Sri Lanka, 116 Kilometer von der größten Stadt Colombo entfernt. Mit ihr und mit Matara ist es durch eine Eisenbahnstrecke entlang der Küste verbunden.

Galle - Galle ist eine Stadt in Südwest-Sri Lanka, 116 Kilometer von der größten Stadt Colombo entfernt. Mit ihr und mit Matara ist es durch eine Eisenbahnstrecke entlang der Küste verbunden.

Galle

Galle

Strand bei Bentota

Strand bei Bentota

Bienenfresser - Die Bienenfresser oder Spinte (Meropidae) bilden eine Familie mittelgroßer Vögel, die meist in den Tropen beheimatet sind. Sie werden zu den Rackenvögeln (Coraciiformes) gestellt. Die Nachtspinte (Nyctyornis) werden manchmal als eigene Fam

Bienenfresser - Die Bienenfresser oder Spinte (Meropidae) bilden eine Familie mittelgroßer Vögel, die meist in den Tropen beheimatet sind. Sie werden zu den Rackenvögeln (Coraciiformes) gestellt. Die Nachtspinte (Nyctyornis) werden manchmal als eigene Familie Nyctyornithidae abgetrennt.

Der Blauschwanz-Bienenesser (Merops philippinus) ist ein Vogel aus der Familie der Bienenesser (Meropidae). Er ist weit verbreitet in Süd- und Südostasien, wo viele Populationen stark. Sie sind meist in offenen Lebensräumen in der Nähe von Wasser zu sehen

Der Blauschwanz-Bienenesser (Merops philippinus) ist ein Vogel aus der Familie der Bienenesser (Meropidae). Er ist weit verbreitet in Süd- und Südostasien, wo viele Populationen stark. Sie sind meist in offenen Lebensräumen in der Nähe von Wasser zu sehen. Beschreibung: Diese Art ist, wie andere Bienenesser, ein farbenprächtiger, schlanker Vogel. Er ist überwiegend grün; sein Gesicht hat einen schmalen blauen Fleck mit einem schwarzen Augenstreifen und eine gelbe und braune Kehle; der Schwanz ist blau und der Schnabel ist schwarz. Die drei äußeren Zehen sind um ihre Basen vereint. Er kann eine Länge von 23–26 cm erreichen, einschließlich der beiden langgestreckten zentralen Schwanzfedern. Die Geschlechter sind gleich. Diese Art wird in der Regel in der Nähe von Wasser gefunden und wie andere Bienenfresser essen sie vorwiegend fliegende Insekten, vor allem Bienen, die in der Luft gefangen werden. Blauschwanz-Bienenesser brüten von April bis Mai in Indien und nisten in engen Nistlöchern in einer vertikalen Lehmhöhle oder graben sich sogar in sanft abfallendes Land. Sie neigen dazu, sandigen Lehm zu wählen und vermeiden schweren Lehm. Sie bevorzugen Schlammbänke ohne Vegetationsdecke. In Sri Lanka wurden sie in künstlichen Sanddünen gezüchtet, die durch Ausbaggern von Meersand entstanden sind. Der Nesttunnel kann fast 2 Meter tief sein. Etwa 5 bis 7 kugelförmige Eiern werden gelegt. Sowohl das Männchen als auch das Weibchen kümmern sich um die Eier. Die Eltern bewachen das Nest, um Brutparasitismus und zusätzliche Paarkopulation zu verhindern. Diese Vögel ernähren und fressen auch gemeinsam. Ein oder zwei Helfer können sich dem Brutpaar anschließen, nachdem die Brut begonnen hat. Obwohl Männchen und Weibchen dem menschlichen Auge ähnlich erscheinen, neigen Männchen dazu, längere zentrale Schwanzfederverlängerungen zu haben und UV-Reflektonstudien zeigen, dass gesunde Männchen dunklere Kastanienkehlen und helleres grünes Körpergefieder haben. In Indien sind sie dafür bekannt, in mehreren Flusstälern zu brüten, darunter in den Flüssen Godavari, Kaveri, Tunga Badra und Krishna. Sie nisten auch in den östlichen Teilen Sri Lankas. Sie sind Wintergäste in Teilen Malaysias und der Halbinsel Indien. Status: Der Blauschwanz-Bienenesser-Bestand wird von der Internationalen Union für Naturschutz als wenig besorgniserregend eingestuft.

Bienenfresser

Bienenfresser

Bienenfresser

Bienenfresser

1981 auf einem Dorfplatz auf Sri Lanka

1981 auf einem Dorfplatz auf Sri Lanka

Dorffest  1981

Dorffest  1981

Dorffest  1981

Dorffest  1981

Dorffest  1981: Kokonusspflücker im Wettstreit

Dorffest  1981: Kokonusspflücker im Wettstreit

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Badende Mädchen 1981

Badende Mädchen 1981

Einbaum 1981 auf dem Bentota Fluss auf Sri Lanka

Einbaum 1981 auf dem Bentota Fluss auf Sri Lanka

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

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Sri Lanka 1981

 

Sri Lanka 1981

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Sri Lanka 1981

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Sri Lanka 1981

Sri Lanka 1981

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