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Video: Die Maya-Ruinen von Xunantunichᅠ  Die Maya-Ruinen von Xunantunich liegen ca. 13 Kilometer südwestlich von San Ignacio in Belize auf einer Geländestufe über dem Mopan-Fluss. Der Name ist modern und bedeutet "steinerne Frau".

Um sechs Plazas gruppieren sich insgesamt über 25 Tempel und Palastbauten. Das auffälligste Gebäude mit rund 40 m Höhe über dem Gelände findet sich am Südrand der Ausgrabung: die Pyramide El Castillo. Bemerkenswert sind am El Castillo der rekonstruierte Stuckfries auf der Ostseite und die neue Friesreplik auf der Westseite.

Am Nordrand des zentralen Gebietes von Xunantunich befand sich ein Palastbau, der schon vor der Aufgabe der Siedlung zerstört und mit Bruchsteinen angefällt wurde. Möglicherweise ist dies ein Zeichen einer sich abrupt veränderten soziopolitischen Situation.

Die Anlage wurde um das Jahr 900 verlassen und in der Neuzeit durch Thomas Gann am Ende des 19. Jahrhunderts wiederentdeckt (die erste bekannte Fotografie stammt aus dem Jahr 1904). Die archäologische Erforschung findet seit 1930 statt.

Anreise

Anreise

Rund 13 km westlich von San Iganacio im Cavo District liegen, die Ruinen von Xunantunich oberhalb des Mopan Rivers westlich von San Iganacio im Cavo. Über den Fluss führt eine handbetriebene Fähre die kostenlos genutzt werden kann.

Rund 13 km westlich von San Iganacio im Cavo District liegen die Ruinen von Xunantunich oberhalb des Mopan Rivers westlich von San Iganacio im Cavo. Über den Fluss führt eine handbetriebene Fähre, die kostenlos genutzt werden kann.

der Geländeplan von Xunantunich

der Geländeplan von Xunantunich

Xunantunich:  Xunantunich (Maya-Aussprache: [Unan-tunit]) ist eine archäologische Stätte der Antiken Maya im Westen, etwa 110 km westlich von Belize City, im Distrikt Cayo. Xunantunich liegt auf einem Bergrücken oberhalb des Flusses Mopan, in Sichtweite d

Xunantunich:  Xunantunich (Maya-Aussprache: [Unan-tunit]) ist eine archäologische Stätte der Antiken Maya im Westen, etwa 110 km westlich von Belize City, im Distrikt Cayo. Xunantunich liegt auf einem Bergrücken oberhalb des Flusses Mopan, in Sichtweite der Grenze zu Guatemala – die nur 1 km westlich liegt. Es diente als Maya Zeremonienzentrum in der Späten Klassik. Zu dieser Zeit, als die Region ihren Höhepunkt erreichte, lebten fast 200.000 Menschen in Belize. Xunantunichs Name bedeutet "Maiden of the Rock" in der Maya-Sprache (Mopan und Yucatec Kombinationsname Xunaan(Edeldame) Tuunich (Stein für Skulptur)) und ist, wie viele Namen, die Maya archäologischen Stätten gegeben werden, ein moderner Name; der alte Name ist derzeit nicht bekannt. Die "Steinfrau" bezieht sich auf den Geist einer Frau, die von mehreren Personen behauptet wurde, das Gelände zu bewohnen, beginnend im Jahr 1892. Sie ist komplett in Weiß gekleidet und hat feuerrote leuchtende Augen. Sie erscheint in der Regel vor "El Castillo", steigt die Steintreppe hinauf und verschwindet in einer Steinmauer. Die ersten modernen Erkundungen des Geländes wurden von Thomas Gann Mitte der 1890er Jahre durchgeführt. Gann stammt aus Großbritannien und diente ab 1892 als Bezirkschirurg und Bezirkskommissar von Cayo, Britisch-Honduras. Er entschied sich für dieses Gebiet, um sich niederzulassen, weil er ein Interesse an der Maya-Archäologie hatte, und er wollte in der Lage sein, die (damals) unbekannten Wunder der indigenen Völker zu erkunden.

Xunantunich: Der Kern der Stadt Xunantunich nimmt etwa 2,6 Quadratkilometer ein, bestehend aus einer Reihe von sechs Plätzen, die von mehr als 26 Tempeln und Palästen umgeben sind. Der Standort gliedert sich in vier Bereiche – Gruppe A, Gruppe B, Gruppe C

Xunantunich: Der Kern der Stadt Xunantunich nimmt etwa 2,6 Quadratkilometer ein, bestehend aus einer Reihe von sechs Plätzen, die von mehr als 26 Tempeln und Palästen umgeben sind. Der Standort gliedert sich in vier Bereiche – Gruppe A, Gruppe B, Gruppe C und Gruppe D, wobei Gruppe A für die Menschen von zentraler Bedeutung und von größter Bedeutung ist. Vor dem siebten Jahrhundert war das Gelände hauptsächlich von kleinen Häusern besetzt, die das eigentlich Dorf darstellten.

Xunantunich:  El Castillo: Es ist das zweithöchste Bauwerk in Belize (nach dem Tempel in Caracol), mit etwa 40 m Höhe. El Castillo ist die "Achse mundi" des Ortes, oder der Schnittpunkt der beiden Kardinallinien. Baubelege deuten darauf hin, dass der Temp

Xunantunich:  El Castillo: Es ist das zweithöchste Bauwerk in Belize (nach dem Tempel in Caracol), mit etwa 40 m Höhe. El Castillo ist die "Achse mundi" des Ortes, oder der Schnittpunkt der beiden Kardinallinien. Baubelege deuten darauf hin, dass der Tempel in zwei Stufen gebaut wurde (die frühere Struktur A, die um 800 n. Chr. datiert ist, und die spätere Struktur A-6-1st). Struktur A-6-2. hatte drei Tore, während Struktur A-6-1. nur Türen im Norden und Süden hatte. Die Pyramide liegt unter einer Reihe von Terrassen. Der feine Stuck befindet sich auf der letzten Stufe. Der Fries stellt die Geburt eines Gottes dar, der mit der königlichen Familie verbunden ist, Götter der Schöpfung, sowie der Baum des Lebens (der sich aus der Unterwelt, der Erde und dem Himmel erstreckt). Struktur A-1: Die Struktur A-1 wurde in der Späten Klassik um 800 n. Chr. gebaut. Es war die Plaza A-I, der bis dahin der wichtigste Platz auf dem Gelände war. Es liegt nun auf dem ursprünglichen Ballplatz von Xunantunich zwischen Struktur A-6 (El Castillo) und A-11. Bestattungskammer: Am 19. Juli 2016 entdeckte ein Team um Jaime Awe eine unberührte Grabkammer, die an einem größeren Gebäude befestigt war. Sie gilt als eine der größten Maya-Grabkammern der letzten 100 Jahre. In der Kammer befand sich die Leiche eines Mannes im Alter zwischen 20 und 30 Jahren. Die Kammer enthielt auch eine Reihe von Keramikgefäßen, Obsidianmesser, Jadeperlen, Tierknochen und einige andere Artefakte aus Stein. Osteologen glauben, dass der Mann athletisch und ziemlich muskulös war, als er starb.

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Xunantunich:  Während einer Zeit, in der die meisten Maya-Zivilisationen zerfielen, schaffte es Xunantunich, seine Stadt und seine Macht über andere Gebiete im Tal zu erweitern. Es dauerte ein Jahrhundert länger als die meisten Stätten in der Region. Es i

Xunantunich:  Während einer Zeit, in der die meisten Maya-Zivilisationen zerfielen, schaffte es Xunantunich, seine Stadt und seine Macht über andere Gebiete im Tal zu erweitern. Es dauerte ein Jahrhundert länger als die meisten Stätten in der Region. Es ist bekannt, dass Xunantunich Buenavista als Drehscheibe der gesellschaftspolitischen Verwaltung für das obere Tal ablöste, zusätzlich zum Hauptort für Elite-Ahnen und Beerdigungsriten und Zeremonien wurde. Es gibt Hinweise auf Handel und Kommunikation zwischen anderen Standorten in Hülle und Fülle. Ähnlichkeiten zwischen Keramik zwischen verschiedenen Standorten sind eine Eigenschaft, die von Archäologen häufig gesucht wird. Der Unterschied zwischen den Qualitäten der Töpferei kann die Unterschiede zwischen den sozialen Klassen innerhalb eines Ortes verstärken, ebenso wie er den Unterschied zwischen Klassen anderer Orte zeigen kann. In der  Klassischen Periode kann die Gleichheit bei der Verteilung von Töpferwaren in Xunantunich im Belize Valley festgestellt werden.

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Brüllaffe: Wie andere Affen der Neuen Welt haben Brüllaffen breite Nasenlöcher und Schwänze mit nackten Spitzen, die den Primaten helfen, Baumzweige zu greifen. Brüllaffen haben Bärte und lange, dicke Haare in Schwarz-, Braun- oder Rottönen, je nach Gesch

Brüllaffe: Wie andere Affen der Neuen Welt haben Brüllaffen breite Nasenlöcher und Schwänze mit nackten Spitzen, die den Primaten helfen, Baumzweige zu greifen. Brüllaffen haben Bärte und lange, dicke Haare in Schwarz-, Braun- oder Rottönen, je nach Geschlecht und Art. Die Affen sind sexuell dimorph, mit Männchen 3 bis 5 Pfund schwerer als Weibchen. Bei einigen Arten, wie dem schwarzen Brüllaffen, haben reife Männchen und Weibchen unterschiedliche Fellfarben. Brüllaffen sind die größten Affen der Neuen Welt. Sowohl männliche als auch weibliche Brüllaffen haben einen vergrößerten Hyoidknochen (Adams Apfel), der ihnen hilft, extrem laut eisern zu werden. Ernährung: Die Affen verzehren hauptsächlich Baumblätter vom oberen Baldachin, essen aber auch Früchte, Blumen, Nüsse und Knospen. Manchmal ergänzen sie ihre Ernährung mit Eiern. Wie andere Säugetiere können Brüllaffen keine Zellulose aus Blättern verdauen. Bakterien im Dickdarm fermentieren Zellulose und produzieren nährstoffreiche Gase, die die Tiere als Energiequelle nutzen. Verhalten: Die Gewinnung von Energie aus Blättern ist ein ineffizienter Prozess, so brüllenAffen sind in der Regel langsam und leben in relativ kleinen Hausbereichen (77 Hektar für 15 bis 20 Tiere). Männchen singen sie in der Morgen- und Abenddämmerung, um ihre Position zu identifizieren und mit anderen Truppen zu kommunizieren. Dies minimiert Konflikte um Futter- und Schlafplätze. Truppenbereiche überlappen sich, so dass das Heulen die Notwendigkeit für Männer verringert, Territorien zu patrouillieren oder zu kämpfen. Jede Truppe besteht aus sechs bis 15 Tieren, die in der Regel ein bis drei erwachsene Männchen enthalten. Mantled Brüllaffentruppen sind größer und enthalten mehr Männchen. Brüllaffen ruhen in den Bäumen etwa die Hälfte des Tages.

Brüllaffe:  Fortpflanzung und Nachkommen: Brüllaffen erreichen die Geschlechtsreife im Alter von etwa 18 Monaten und zeigen sexuelle Bereitschaft durch Zungenschlag. Paarung und Geburt können zu jeder Zeit des Jahres auftreten. Reife Weibchen gebären alle

Brüllaffe:  Fortpflanzung und Nachkommen: Brüllaffen erreichen die Geschlechtsreife im Alter von etwa 18 Monaten und zeigen sexuelle Bereitschaft durch Zungenschlag. Paarung und Geburt können zu jeder Zeit des Jahres auftreten. Reife Weibchen gebären alle zwei Jahre. Bei der Geburt sind sowohl männliche als auch weibliche schwarze Brüllaffen blond, aber Männchen werden mit zweieinhalb Jahren schwarz. Bei anderen Arten ist die Farbe der Jungen und Erwachsenen für beide Geschlechter gleich. Jugendliche Männchen und Frauen verlassen die Truppe ihrer Eltern, um sich nicht verwandten Truppen anzuschließen. Die durchschnittliche Lebenserwartung eines Brüllaffen beträgt 15 bis 20 Jahre. Erhaltungszustand: Der Erhaltungszustand des Brüllaffen IUCN variiert je nach Art und reicht von der geringsten Sorge bis zur Gefährdung. Die Bevölkerungsentwicklung ist bei einigen Arten unbekannt und für alle anderen rückläufig. Brüllaffen sind in Teilen ihres Verbreitungsbereichs geschützt.   Bedrohungen: Die Art ist mehreren Bedrohungen ausgesetzt. Wie andere Affen der Neuen Welt werden Brüller nach Nahrung gejagt. Sie sind mit dem Verlust und der Verschlechterung von Lebensräumen durch Entwaldung und Landentwicklung für Wohn-, Gewerbe- und Landnutzung konfrontiert. Brüllaffen sehen sich auch der Konkurrenz anderer Arten wie Spinnenaffen und Wollaffen ausgesetzt. Brüllaffen und Menschen: Brüllaffen sind nicht aggressiv gegenüber Menschen und werden manchmal als Haustiere trotz ihrer lauten Vokalisationen gehalten. Einige Maya-Stämme verehrten Brüllaffen als Götter.

Pyramide

Pyramide

Stele

Stele

Mennoniten in Belize: Mennoniten in Belize bilden verschiedene religiöse Gruppen und kommen aus unterschiedlichen ethnischen Hintergründen. Es gibt Gruppen von Mennoniten, die in Belize leben, die ziemlich traditionell und konservativ sind (z.B. in Shipya

Mennoniten in Belize: Mennoniten in Belize bilden verschiedene religiöse Gruppen und kommen aus unterschiedlichen ethnischen Hintergründen. Es gibt Gruppen von Mennoniten, die in Belize leben, die ziemlich traditionell und konservativ sind (z.B. in Shipyard und Upper Barton Creek), während andere sich in verschiedenen Graden modernisiert haben (z.B. in Spanish Lookout und Blue Creek). Im Jahr 2014 gab es 4.961 Mitglieder, aber die Gesamtzahl einschließlich Kindern und Jugendlicher lag bei rund 12.000. Von diesen etwa 10.000 waren die meisten russische Mennoniten, die Plautdietsch, einen plattdeutschen Dialekt, sprechen. Es gibt auch einige hundert Pennsylvaniadeutsch sprechende Old Order Mennonites in Belize. Darüber hinaus gab es weitere 2.000 meist Kriol und Mestizo Belizeans, die zum Mennonitismus konvertiert waren. Die sogenannten Holdeman Mennoniten und die Beachy Amish sind Gruppen deutscher Abstammung, die auch Menschen anderer ethnischer Herkunft willkommen heißen, um ihre Gemeinden zu erhalten. Geschichte: Die friesischen und flämischen Vorfahren der überwiegenden Mehrheit der belizeischen Mennoniten ließen sich ab Mitte des 16. Jahrhunderts im Weichseldelta nieder und wanderten zwischen 1789 und den frühen 1800er Jahren nach Südrussland aus und besiedelten die Mennonitenkolonien Chortitza und Molotschna. Im Laufe der Jahre in Russland wurden sie eine ethnoreligiöse Gruppe. In den Jahren nach 1873 verließen etwa 11.000 von ihnen das Russische Reich und ließen sich in Manitoba, Kanada nieder, und eine gleiche Anzahl ging in die USA. Die konservativeren verließen Kanada zwischen 1922 und 1925 und ließen sich in Mexiko nieder. In den Jahren nach 1958 zogen etwa 1.700 Mennoniten aus den mexikanischen Siedlungen in das damalige britische Honduras. Die russischen Mennoniten sprechen Plautdietsch im Alltag unter sich. Es gibt auch einige hundert deutschsprachige Old Order Mennoniten in Pennsylvania, die Ende der 1960er Jahre aus den USA und Kanada kamen und sich heute in Upper Barton Creek und Tochtersiedlungen niederlassen. Mennoniten aus El Salvador zogen während ihres Bürgerkrieges nach Belize. Bräuche und Traditionen: Mennoniten sind leicht durch ihre Kleidung zu identifizieren, außer von denen, die sich zu einem großen Teil modernisiert haben oder nie traditionell waren, weil sie in letzter Zeit konvertiert haben. Die Frauen tragen Mützen und lange Kleider, während die Männer Jeans-Overalls und Hüte tragen. Die Männer dürfen traditionelle Hosenträger und dunkle Hosen tragen. Die Frauen tragen bunte Kleider. In vielen mennonitischen Gemeinden gibt es eine Aufweichung der alten Tradition. In Upper Barton Creek und Tochtersiedlungen kleiden sich Männer und Frauen ähnlich wie der Old Order Amish. Sowohl die Mennoniten der Alten Kolonie als auch die Mennoniten Noah Hoover verwenden Pferdebuggys für den Transport, aber nur die Noah Hoovers fahren bis auf Felder mit Pferdegeräten. Traditionelle Mennoniten führen Bestattungsdienste hauptsächlich in deutscher Sprache durch, aber mit einigen Teilen in englisch, so dass die Besucher teilnehmen können. Sie benutzen Bibeln wie andere Christen. Die Schatullen sind aus schlichtem Holz gefertigt, das innen mit weißem Tuch und außen mit schwarzem Tuch ausgekleidet ist. Teure Schatullen werden nicht verwendet. Ein Teil der Schulter bleibt während des Dienstes offen. Nach den Riten tritt die ganze Gemeinde geordnet an der Vorderseite der Kirche ein, um ihren letzten Respekt zu zollen. Gräber werden nicht verwendet, aber ein Kreuz kennzeichnet den Namen und den Ort der Bestattung. Bevor der Körper auf die Erde zurückgebracht wird, werden Hymnen gesungen. Mitglieder der Gemeinschaft schaufeln abwechselnd die Erde, bis die Beerdigung abgeschlossen ist. Danach kommt die Gemeinschaft zusammen und teilt mit den Hinterbliebenen Brot, Würste und Kaffee. Hochzeiten beginnen in der Regel mit der Verlobung, die für sechs Monate bis ein Jahr dauert. Die Eltern des Jungen bitten den Vater des Mädchens um Erlaubnis. Danach treffen sich die Eltern und legen Hochzeitstermine fest. Der vorletzte Samstagabend vor der Hochzeit heißt "Falafnes". Bei diesem Ereignis teilen sich der Freund der Braut und der Bräutigam die Bibellesung. Hochzeiten werden sonntags durchgeführt. Sie bestehen in der Regel aus zwei Amtsträgern: einem, um die Bedeutung der Ehe zu erklären, und dem anderen, um die Segnungen zu tun. Geschenke gegeben werden in der Regel Werkzeuge und Haushaltsgegenstände.

 

Mennoniten der Noah Hoover-Gruppe in Upper Barton Creek und Tochtersiedlungen sind äußerst restriktiv in Bezug auf die Verwendung von Motoren und Strom, das heißt, sowohl Motoren als auch Strom sind in der Siedlung von den Mitgliedern der Gruppe verboten.

Mennoniten der Noah Hoover-Gruppe in Upper Barton Creek und Tochtersiedlungen sind äußerst restriktiv in Bezug auf die Verwendung von Motoren und Strom, das heißt, sowohl Motoren als auch Strom sind in der Siedlung von den Mitgliedern der Gruppe verboten. Ihre Kleidung ist dem Alten Orden Amish sehr ähnlich, und Männer tragen Bärte wie die Amish. Daher werden sie oft als Amish wahrgenommen und Amish genannt, auch wenn dies nicht der Fall ist. Das hat für Verwirrung gesorgt.Die Mennoniten haben es sich zur Aufgabe gemacht, eine eigene Schule, Kirche und finanzielle Institution in ihrer Gemeinde zu haben.

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