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Mark Twain schreibt 1897 in “Meine Weltreise nach Indien (Reisebericht)” über Benares / Varanasi:

Von der Flussseite gesehen, gewährt Benares einen herrlichen Anblick. Drei Meilen weit sind die hohen Felsenufer von oben bis hinunter zum Wasserspiegel mit lauter prachtvollen und malerischen Bauwerken besetzt; der Fels selbst ist ganz verschwunden, Tempel, Hallen, Paläste wechseln miteinander in bunter Reihe und viele breite Treppen aus Marmorquadern führen zum Fluss hinab. Überall ist Leben und Bewegung; in alle Farben des Regenbogens gekleidet, strömt die Menge die Stufen herauf und hinunter, oder drängt sich auf den lang gestreckten Terrassen am Uferrand wie ein großer wandelnder Blumengarten.

All jene Prachtbauten sind Werke der Frömmigkeit. Die Paläste gehören eingeborenen Fürsten, deren Heimat meist fern von Benares ist. Doch kommen sie von Zeit zu Zeit zur heiligen Stadt, um sich Seele und Leib durch den Anblick ihres angebeteten Ganges und ein Bad in seinen Fluten zu erquicken. Auch die schönen Treppen sind fromme Stiftungen, so gut wie die zahllosen, reich geschmückten kleinen Tempel, durch deren Errichtung sich die wohlhabenden Hindus irdisches Ansehen und die Hoffnung auf himmlische Belohnung erwerben.” (Quelle: Meine Weltreise nach Indien, 48. Kapitel, Follwing the Equator, Herausgeber: Brennecke, Detlef, 24 Euro) zur Leseprobe

Mehr über Varanasi / Benares finden Sie in dem verlinkten Reisebericht von Mark Twain ab Seite 224, den Sie auch downloaden können. Tipp: Geben Sie den Suchbegriff Benares ein.  Videos zu Varanasi 1  2  3  4  5

Evening in India in Varanasi, in the Backwaters, Kerala and in Agra Müll im Ganges :  Indiens heilige Kloake

Pilger in Varanasi - Täglich strömen Pilger nach Varanasi, der heiligsten Stadt der Hindus. In der Stadt flutet das Treiben derart vielfältig, bunt, abstoßend und manchmal auch leicht schockierend, dass man als neutraler Beobachter die vielen Eindrücke nu

Pilger in Varanasi - Sadhu im Hinduismus , "gut; guter Mann, heiliger Mann") bezeichnet einen asketischen, wandernden Mönch. Obwohl die überwiegende Mehrheit der S'dhus Yogs sind, sind nicht alle Yogs s'dhus. Das S'dhu ist ausschließlich dem Erreichen von moka (Befreiung), dem vierten und letzten Arama (Lebensabschnitt), durch Meditation und Kontemplation von Brahman gewidmet. Oft tragen sie safranfarbene Kleidung, die ihre Sanysa (Verzicht) symbolisiert.Diese Lebensweise steht Frauen offen. Etymologie: Die Sanskrit-Begriffe s'dhu ("guter Mann") und "gute Frau") beziehen sich auf Verzichtspersonen, die sich entschieden haben, ein Leben abseits oder am Rande der Gesellschaft zu führen, um sich auf ihre eigene spirituelle Praxis zu konzentrieren.Die Worte stammen aus der Sanskrit-Wurzel, was bedeutet: "Erreichen Sie ihr Ziel", "gerade machen" oder "Macht gewinnen". Die gleiche Wurzel wird im Wort s'dhana verwendet, was "spirituelle Praxis" bedeutet. "Sadhu" kann auch als Vidhyartha verwendet werden, was so viel bedeutet wie "Das Gute geschehen lassen". Sadhu-Rituale: Sadhus sind Sanyasi oder Verzichte, die alle materiellen Bindungen hinterlassen haben und in Höhlen, Wäldern und Tempeln in ganz Indien und Nepal leben. Ein Sadhu wird von gewöhnlichen Leuten in der Regel als Baba bezeichnet. Das Wort baba bedeutet auch Vater, Großvater oder Onkel in vielen indischen Sprachen. Manchmal kann das respektvolle Suffix -ji auch nach baba hinzugefügt werden, um dem Verzicht mehr Respekt zu zollen. Es ist auch ein Begriff der Liebe für kleine Jungen. Heute gibt es 4 bis 5 Millionen Sadhus in Indien, und sie werden weithin für ihre Heiligkeit respektiert und manchmal wegen ihrer Flüche gefürchtet. So werden Sadhus, die als Nutzen für die Gesellschaft angesehen werden, durch Spenden vieler Menschen unterstützt. Die Ehrfurcht vor Sadhus ist in Indien jedoch keineswegs universell. Historisch und zeitgenössisch wurden Sadhus oft mit einem gewissen Maß an Argwohn betrachtet, insbesondere von der städtischen Bevölkerung Indiens. Heute, vor allem in beliebten Wallfahrtsstädten, kann das Posieren als Sadhu ein Mittel sein, um Einkommen für nicht-gläubige Bettler zu erlangen. Es gibt nackte Naga (Digambara, oder "Himmel gekleidet") Sadhus, die ihre Haare in dicken Dreadlocks namens Jata tragen und sie können auch Schwerter tragen. Aghora sadhus behaupten, sich an Geister zu halten oder auf Friedhöfen als Teil ihres heiligen Pfades zu leben. Die indische Kultur neigt dazu, eine unendliche Anzahl von Pfaden zu Gott zu betonen, so dass Sadhus und die Sorten, die Sadhus herkommen, ihren Platz haben.

Pilger in Varanasi: Varanasi oder Benaras (auch bekannt als Kashi) ist eine der ältesten lebenden Städte der Welt. Varanasis Bedeutung in der hinduistischen Mythologie ist praktisch nicht offenbart. Mark Twain, der englische Autor und Literaturwissenschaf

Pilger in Varanasi: Ein beliebtes Merkmal des Sadhu-Ritualismus ist ihre Verwendung von Marihuana (bekannt als Charrus) als eine Form einer Eucharistie im Einklang mit ihrer Anbetung von Shiva, von dem angenommen wurde, dass er eine Anbetung oder Affinität zu den Blättern der Pflanze hat. Die Pflanze wird während der Feier von Shivaratri im Übermaß verwendet. Sadhu-Sekten: Sadhus praktizieren eine Vielzahl religiöser Praktiken. Einige praktizieren extreme Askese, während andere sich auf das Beten, Singen oder Meditieren konzentrieren. Es gibt zwei primäre sektiererische Spaltungen innerhalb der Sadhu-Gemeinschaft: Shaiva sadhus, Asket, die Shiva gewidmet sind, und Vaishnava sadhus, die Vishnu und/oder seinen Inkarnationen gewidmet sind, zu denen Rama und Krishna gehören. Weniger zahlreich sind Shakta sadhus, die Shakti gewidmet sind. Innerhalb dieser allgemeinen Strömungen befinden sich zahlreiche Sekten und Unterabschnitte, die unterschiedliche Linien und philosophische Schulen und Traditionen widerspiegeln (oft als "sampradayas" bezeichnet).

Pilger in Varanasi: Vaishnavismus und Shaivismus haben in Varanasi harmonisch nebeneinander existiert. Mit einer Reihe von Tempeln wählte Frau Annie Besant Varanasi als Heimat für ihre „Theosophische Gesellschaft“ und Pandit Madan Mohan Malviya, um die „B

Pilger in Varanasi: Vaishnavismus und Shaivismus haben in Varanasi harmonisch nebeneinander existiert. Mit einer Reihe von Tempeln wählte Frau Annie Besant Varanasi als Heimat für ihre „Theosophische Gesellschaft“ und Pandit Madan Mohan Malviya, um die „Benares Hindu University“, die größte Universität in Asien, einzurichten. Ayurveda soll seinen Ursprung in Varanasi haben und gilt als Grundlage moderner medizinischer Wissenschaften wie plastischer Chirurgie und Zahnsteinoperationen. Maharshi Patanjali, der Lehrer für Ayurveda und Yoga, war auch mit Varanasi, der heiligen Stadt, verbunden. Varanasi ist seit jeher auch für seinen Handel bekannt, insbesondere für die feinsten Seiden sowie Gold- und Silberbrokate. Varanasi ist seit Jahrhunderten auch ein Lernzentrum. Varanasi ist mit der Förderung von Spiritualismus, Mystik, Sanskrit, Yoga und Hindi verbunden und geehrte Autoren wie der berühmte Schriftsteller Prem Chand und Tulsi Das, der berühmte Heilige Dichter, der Ram Charit Manas schrieb. Varanasi wird treffend als Kulturhauptstadt Indiens bezeichnet und bietet die richtige Plattform für alle kulturellen Aktivitäten, um zu gedeihen. Viele Vertreter von Tanz und Musik sind aus Varanasi gekommen. Ravi Shankar, der international bekannte Sitar-Maestro, und Ustad Bismillah Khan (der berühmte Shehnai-Spieler) sind alle Söhne der gesegneten Stadt oder haben einen Großteil ihres Lebens hier verbracht.

Varanasi ist für die Hindus "der Audienzsaal Shivas". Eine ungewöhnliche Stadt, eine Stadt des Sterbens. Sterben, um ewig zu leben.Varanasi ist der Ort, an welchem Shiva die Bitten der Gläubigen hört, das religiöse Zentrum aller Hindus.

Varanasi ist für die Hindus "der Audienzsaal Shivas". Eine ungewöhnliche Stadt, eine Stadt des Sterbens. Sterben, um ewig zu leben.Varanasi ist der Ort, an welchem Shiva die Bitten der Gläubigen hört, das religiöse Zentrum aller Hindus.

Shiva in Varanasi - Varanasi gilt als das Tor zur Ewigkeit für alle gläubigen Hindus. Shiva wusch sich hier einst rein von seiner Schuld, die er mit einem Mord an zwei Brahmanen auf sich geladen hatte.

Shiva in Varanasi - Varanasi gilt als das Tor zur Ewigkeit für alle gläubigen Hindus. Shiva wusch sich hier einst rein von seiner Schuld, die er mit einem Mord an zwei Brahmanen auf sich geladen hatte.

Varanasi Morgen auf dem Ganges - Der Ganges ist der über 2600 km lange zweitgrößte Fluss von Indien und Bangladesch (Südasien). Er durchfließt die große Ebene südlich des Himalaya, die eines der am dichtesten bevölkerten Gebiete der Erde ist. Der Ganges i

Varanasi Morgen auf dem Ganges - Der Ganges ist der über 2600 km lange zweitgrößte Fluss von Indien und Bangladesch (Südasien). Er durchfließt die große Ebene südlich des Himalaya, die eines der am dichtesten bevölkerten Gebiete der Erde ist. Der Ganges ist der heiligste Fluss der Hindus und zugleich sehr stark durch Abwässer und Schadstoffe belastet.

Varanasi Morgen auf dem Ganges - Varanasi ist Indiens heiligste Stadt für Hindus. Die aufgehende Sonne und Mutter Ganga werden begrüßt. Der Gangesist der heiligster aller Flüsse.

Varanasi Morgen auf dem Ganges - Varanasi ist Indiens heiligste Stadt für Hindus. Die aufgehende Sonne und Mutter Ganga werden begrüßt. Der Gangesist der heiligster aller Flüsse.

Varanasi Morgen auf dem Ganges

Varanasi Morgen auf dem Ganges

Varanasi Morgen auf dem Ganges

Varanasi Morgen auf dem Ganges

Palast am Ganges

Palast am Ganges

Ganges

Ganges

Ganges

Ganges

Das Dashashwamedh Ghat - Dashashwamedh Ghat ist der wichtigste Ghat in Varanasi am Ganga River . Es liegt in der Nähe des Vishwanath-Tempels und ist wahrscheinlich der spektakulärste Ghat . Zwei Hindu- Legenden sind damit verbunden: Nach einem, schuf Lord

Das Dashashwamedh Ghat - Dashashwamedh Ghat ist der wichtigste Ghat in Varanasi am Ganga River . Er liegt in der Nähe des Vishwanath-Tempels und ist wahrscheinlich der spektakulärste Ghat . Zwei Hindu- Legenden sind damit verbunden: Nach einem, schuf Lord Brahma es, um Lord Shiva willkommen zu heißen. Nach einer anderen Legende opferte Lord Brahma während des hier durchgeführten Diesa- Ashwamedha yajna zehn Pferde.

Ganga Aarti im Dashashwamedh Ghat in Varanasi ist ein Spektakel, das man sich ansehen sollte. Es ist ein perfektes Beispiel für die alte Tradition der Flussverehrung in Indien, verpackt in einer Weise, dass es alle Arten von Menschen anzieht. Pilger komme

Ganga Aarti im Dashashwamedh Ghat in Varanasi ist ein Spektakel, das man sich ansehen sollte. Es ist ein perfektes Beispiel für die alte Tradition der Flussverehrung in Indien, verpackt in einer Weise, dass es alle Arten von Menschen anzieht. Pilger kommen, um am heiligen Ganga zu beten. Touristen kommen, um das Bild zu sehen, wo das Feuer kommt, um das Wasser anzubeten, das das Leben erhält. In dem Moment, in dem Sie Varanasi sagen, kommen Ihnen die Bilder der mondförmigen Ghats of Ganga in den Sinn. Die steilen Stufen, die den Ganga mit der Stadt verbinden, sind auch der Ort für viel eingefangene Sehenswürdigkeiten und Geräusche des Ganga Aarti.

Das Dashashwamedh Ghat - Jeden Abend versammeln sich hier Tausende von Besuchern, um das Schauspiel von Aarti in Varanasi zu sehen. Obwohl diese Tradition selbst Tausende von Jahren alt sein mag, ist die Aarti in der heutigen Zeit eine choreographierte Sh

Das Dashashwamedh Ghat - Jeden Abend versammeln sich hier Tausende von Besuchern, um das Schauspiel von Aarti in Varanasi zu sehen. Obwohl diese Tradition selbst Tausende von Jahren alt sein mag, ist die Aarti in der heutigen Zeit eine choreographierte Show mit Priestern in traditioneller indischer Kleidung, die riesige Deepams und Mashals oder Cressets benutzen und sich in die Melodie von Aarti und Bhajans bewegen.

Das Dashashwamedh Ghat - Hunderte von Pilgern , Fotografen und Touristen mieten Boote, um die Show zu sehen, wie sie sich jeden Abend entfaltet. Zuschauer besetzen jeden Zentimeter der Ghats, Boote und sogar nahe gelegenen Dächer in Hotels und Ashrams und

Das Dashashwamedh Ghat - Hunderte von Pilgern , Fotografen und Touristen mieten Boote, um die Show zu sehen, wie sie sich jeden Abend entfaltet. Zuschauer besetzen jeden Zentimeter der Ghats, Boote und sogar nahe gelegenen Dächer in Hotels und Ashrams und Akharas.

Jeden Abend stehen Gläubige vor der Ganga, die liebevoll Ganga Maiyya oder Mutter Ganga genannt wird. Sie beten mit Ganga Aarti zu Ganga und danken ihr, dass sie sie an ihren Ufern genährt und mit ihrem reinigenden Wasser gereinigt hat. Viele Anhänger, Pi

Jeden Abend stehen Gläubige vor der Ganga, die liebevoll Ganga Maiyya oder Mutter Ganga genannt wird. Sie beten mit Ganga Aarti zu Ganga und danken ihr, dass sie sie an ihren Ufern genährt und mit ihrem reinigenden Wasser gereinigt hat. Viele Anhänger, Pilger, Touristen und Reisende versammeln sich, um das Spektakel von Ganga Aarti am berühmten Dashashwamedh Ghat in Varanasi zu sehen. Im Laufe der Jahre ist Ganga Aarti zu einem Muss in Varanasi geworden. Ihre Erwartungshaltung hat meiner Meinung nach den Glamour-Faktor in die Veranstaltung eingebracht, die sonst eine feierliche Angelegenheit werden sollte. Junge Pandits, die die Aarti aufführen, tragen seidene Dhotis mit reichen Goldrändern, orangefarbene Kurtas und Stolen über den Schultern – alle farblich aufeinander abgestimmt. Ihre Hände bewegen sich im synchronisierten Rhythmus auf erhöhten Plattformen, die sie über den Rest der Menge stellen. Sie sind sich bewusst, dass während der Aarti alle Touristenaugen auf sie gerichtet sind. Es macht Spaß, ihre Gesichtsausdrücke zu sehen, während sie die Arti ausführen.

Schiffer, die nach Sonnenuntergang sonst wenig zu tun hätten, haben eine neue Einnahmequelle gefunden. Sie parken ihre Boote direkt vor Aarti-Bänken im Ganges, die sie Touristen gegen eine saftige Gebühr benutzen lassen. Wenn Sie das Schauspiel von Ganga

Schiffer, die nach Sonnenuntergang sonst wenig zu tun hätten, haben eine neue Einnahmequelle gefunden. Sie parken ihre Boote direkt vor Aarti-Bänken im Ganges, die sie Touristen gegen eine saftige Gebühr benutzen lassen. Wenn Sie das Schauspiel von Ganga Aarti in Varanasi miterleben oder sogar fotografieren möchten, sind Boote möglicherweise eine gute Option. Wenn Sie jedoch zu Ganga beten möchten, stellen Sie sich neben die Pujaris und machen Sie Ganga Aarti, falten Sie Ihre Hände und beten Sie zu Ganga. Der Fluss Ganga fließt vom Himalaya in den Golf von Bengalen. Allerdings wird er nur an wenigen Orten verehrt. Ganga Aarti wird in Rishikesh und Haridwar aufgeführt – hier tritt Ganga von den Hügeln in die Ebene ein. Die Kluft hier ist auch die des von Devas bewohnten Landes und des von Menschen bewohnten Landes. Als nächstes wird er in Varanasi verehrt, wo es nach Norden fließt. Symbolisch wird angenommen, dass sie sich umdreht, um einen letzten Blick auf ihre Heimat zu werfen. Umgangssprachlich sagt man in „Banaras mein Ganga bhi ulti behti hai“ oder gar der Ganges fließt bei Varanasi in umgekehrter Richtung. Ganges ist, wie Sie wissen, der heiligste der Flüsse in Indien. Er wird in mehreren kleinen Städten auf der anderen Seite des Flusses verehrt. Vielleicht weniger ein Ereignis oder Spektakel und möglicherweise nicht jeden Tag. Denken Sie daran, dass der heilige Fluss Ganga in den Köpfen und im Leben von Millionen von Menschen in ganz Indien auf ihre eigene Weise in den Häusern gebetet wird. Das Dashashwamedh Ghat liegt fast im Zentrum einer langen Reihe von Ghats in Varanasi. Am nördlichen Ende liegt Raj Ghat, wo die Stadt einst blühte. Am südlichen Ende ist Assi Ghat sehr beliebt bei Bohemiens. Dashashwamedh Ghat ist auch auf der Straße am einfachsten zu erreichen, während die meisten anderen über schmale Gassen zu erreichen sind. Ganz in der Nähe des Kashi-Vishwanath-Tempels gelegen, wird angenommen, dass Brahma dieses Ghat geschaffen hat, um Shiva in dieser Stadt willkommen zu heißen, die immer unter seinem Namen bekannt sein würde.

Beim Dashashwamedh Ghat gibt es zwei Gruppen von Plattformen in zwei verschiedenen Teilen des Ghat. Auf jeder Plattform stehen farbenfrohe, mit Blumen geschmückte Überdachungen, die an einer Stange befestigt sind, die auch elektrische Lampen hat. Auf jede

Beim Dashashwamedh Ghat gibt es zwei Gruppen von Plattformen in zwei verschiedenen Teilen des Ghat. Auf jeder Plattform stehen farbenfrohe, mit Blumen geschmückte Überdachungen, die an einer Stange befestigt sind, die auch elektrische Lampen hat. Auf jeder Plattform befindet sich eine weitere kleine Plattform, die mit safranfarbenem Stoff bedeckt ist und alle Pooja-Gegenstände enthält – Blumen, Kupfertopf mit Wasser, nasses Tuch zum Halten der schweren und heißen metallischen Diyas und eine Muschelschale. Die Steige sind auch mit Öllampen beleuchtet, die Sie buchstäblich in eine andere Zone transportieren. Die zentrale Plattform hat einen kleinen Tempel, der der Göttin Ganga gewidmet ist, mit ihrer anthropomorphen Form, die mit wunderschönen Blumengirlanden geschmückt ist.

Das Dashashwamedh Ghat - Der Aarti beginnt mit Glockenläuten, Lampen und Räucherstäbchen.

Das Dashashwamedh Ghat - Der Aarti beginnt mit Glockenläuten, Lampen und Räucherstäbchen.

Pilger am Assi Ghat Varanasi Indien - Assi Ghat ist das südlichste Ghat in Varanasi . Es ist ein Ort, an dem auch ausländische Langzeitstudenten, Forscher und Touristen leben.

Pilger am Assi Ghat Varanasi Indien - Assi Ghat ist das südlichste Ghat in Varanasi . Es ist ein Ort, an dem auch ausländische Langzeitstudenten, Forscher und Touristen leben.

Ghat in Varanasi

Ghat in Varanasi

Pilger am Assi Ghat Varanasi Indien - Hindus glauben, dass es bei Assi Ghat war, dass Tulsidas zu seinen himmlischen Aufenthaltsort aufstieg.

Pilger am Assi Ghat Varanasi Indien - Hindus glauben, dass es bei Assi Ghat war, dass Tulsidas zu seinen himmlischen Aufenthaltsort aufstieg.

Pilger am Assi Ghat Varanasi Indien

Pilger am Assi Ghat Varanasi Indien

Reinwaschung am Morgen in Varanasi Morgen im Ganges Die Gläubigen können sich am Ganges von ihren Sünden reinwaschen, baden, trinken oder opfern.

Reinwaschung am Morgen in Varanasi Morgen im Ganges Die Gläubigen können sich am Ganges von ihren Sünden reinwaschen, baden, trinken oder opfern.

Kühe am Morgen in Varanasi

Kühe am Morgen in Varanasi

Morgen am Ganges

Morgen am Ganges

Varanasi Pilgerinnen am Morgen auf dem Ganges

Varanasi Pilgerinnen am Morgen auf dem Ganges

Varanasi Morgen auf dem Ganges

Varanasi Morgen auf dem Ganges

Der Amethi-Tempel in Banaras: Seine krummlinigen Türme kennzeichnen das Gebäude als hinduistischen Tempel, der einer langjährigen architektonischen Tradition folgt, eine Wahl, die der Lage des Tempels in einer Stadt entspricht, die als das ursprüngliche h

Der Amethi-Tempel in Banaras: Seine krummlinigen Türme kennzeichnen das Gebäude als hinduistischen Tempel, der einer langjährigen architektonischen Tradition folgt, eine Wahl, die der Lage des Tempels in einer Stadt entspricht, die als das ursprüngliche heilige Zentrum der Hindus gerühmt wird. Unter dem Überbau jedoch zeigen elegante Spitzbögen mit blühenden Blumen, Klammerskulpturen in opulenter höfischer Kleidung und hinduistische Gottheiten, die von neoklassizistischen Giebeln eingerahmt sind, den jüngeren Ursprung des Tempels im Jahr 1854. Wie die meisten Tempel, festungsähnlichen Residenzen und breiten Steintreppen, Ghats genannt, am Flussufer von Banaras, ist der Amethi-Tempel das Ergebnis umfangreicher Bautätigkeiten und architektonischer Experimente, die in Banaras im 18 Mitte des neunzehnten Jahrhunderts stattfanden. Während dieser Zeit erlangte Banaras zusätzlich zu seinem früheren Status als angesehenes Bildungs- und Religionszentrum eine neue Bedeutung als wichtiges Handels- und Bankenzentrum. Die Dezentralisierung des Mogulreiches (1526-1858) im 18. Jahrhundert führte zu neuen interregionalen Handels- und Politiknetzwerken, zu denen aufstrebende regionale Behörden, Handelsgruppen und Bankiers gehörten. Diese neu etablierten Machthaber, die aus bescheidenen Anfängen hervorgegangen waren, waren bestrebt, sich durch kulturelle Schirmherrschaft als Adel mit einer alten Genealogie neu zu erfinden. Banaras wurde wegen seines religiösen und wirtschaftlichen Wertes ins Visier genommen, verschiedene Ebenen aufstrebender Gönner – von lokalen Landbesitzern bis hin zu weiter entfernten Herrscherfamilien mit überregionalem Einfluss – führten Pilgerfahrten in die Stadt durch und unterhielten ihre Tempel- und Palastkomplexe. Die Tempel von Banaras wurden nicht von einer einzigen lokalen Dynastie, sondern von mehreren Gönnern aus der Nähe und der Ferne erbaut und stellen eine überzeugende Fallstudie dar, um die Mobilität von Objekten, Gönnern und Handwerkern sowie die Verhandlungen zwischen lokalen und überregionalen Formen zu untersuchen. Einige Gönner brachten ihre unverwechselbaren regionalen Stile und Bauweisen mit, wie sie im „nepalesischen Tempel“ aus Holz und Ziegeln (1842) zu sehen sind, der von der nepalesischen Königsfamilie gesponsert und dem Pashupatinath-Tempel in Kathmandu nachempfunden wurde. Andere zogen es vor, den Baustil und die Materialien zu verwenden, die in der Gegend von Banaras weit verbreitet sind. Für die Tempel von Ahilyabai Holkar (reg. 1767-1795), der frommen Königin der Maratha-Holkar-Dynastie, wurden Agenten aus ihrer Hauptstadt in Zentralindien entsandt, um lokale Handwerker einzustellen. Darüber hinaus beschränkten sich die Quellen für die Tempel von Banaras nicht auf die Tempelarchitektur. In den weiträumigeren Vororten abseits des dicht besiedelten Flussufers erinnern gewölbte kubische Tempel, die an persische Char Baghs (vierteilige Gärten) angebaut sind, an Moghul-Grabgartenkomplexe. Wie George Michell angemerkt hat, kann Banaras durchaus als architektonisches „Hinterlegungsort“ des Indiens des 18. und 19. Jahrhunderts angesehen werden. Der dynamische kulturelle Austausch, der in den in dieser Zeit erbauten Tempeln beobachtet wurde, hat jedoch erst seit kurzem begonnen, wissenschaftliche Aufmerksamkeit zu erhalten. Der Grund liegt in der Geschichtsschreibung der indischen Architektur, die zu ihren kolonialen Ursprüngen im späten 19. Jahrhundert ein Paradigma aufstellte, das auf starren sektiererischen Spaltungen und einem Narrativ des Niedergangs basierte. Die Verwendung architektonischer Vokabeln islamischen Ursprungs wie Spitzbögen und Zwiebelkuppeln in der Tempelarchitektur wurde weitgehend als Abweichung von viel früheren, „reinen“ hinduistischen Tempelformen abgetan, die vor der Gründung islamischer Dynastien in Indien im 12. Jahrhundert üblich waren. Ausgehend von Studien, die sich weigern, „Hindu“ und „Muslim“ als unterschiedliche Stilkategorien zu sehen, und stattdessen die Synthese lokaler und überregionaler Bildsprachen betonen, überdenke ich den Amethi-Tempel im Hinblick auf seine Auseinandersetzung mit Formen aus verschiedenen kulturellen Kontexten. Einige dieser Formen, wie neoklassizistische Giebel, zirkulierten in weiten geografischen Zonen sogar über Südasien hinaus und positionieren den Tempel als Teilnehmer in globalen Netzwerken von Objekten, Handwerkern und Gönnern. Gleichzeitig betone ich auch die Bedeutung der Architektur und des dekorativen Programms des Tempels auf lokaler und regionaler Ebene in Banaras und der Provinz Awadh, zu der Banaras gehörte, bis es 1775 an die British East India Company abgetreten wurde. Ich hebe hervor wie bereits existierende lokale Formen transformiert wurden, um neue und vielfältige Bedeutungen zu erzeugen, anstatt von einer dominanten universellen Kultur „beeinflusst“ oder verdrängt zu werden. Übersetzung als multidirektionaler Vermittlungs-, Transformations- und Zirkulationsprozess, der kulturelle und geografische Grenzen überschreitet, bietet einen nützlichen Rahmen für die Analyse solcher Begegnungen.

Totenverbrennung  Varanasi  - Varanasi ist für Hindus der heiligste Ort, um zu sterben und sich bestatten zu lassen. Die Totenverbrennung findet direkt am Ganges unter aller Augen statt.

Totenverbrennung  Varanasi  - Varanasi ist für Hindus der heiligste Ort, um zu sterben und sich bestatten zu lassen. Die Totenverbrennung findet direkt am Ganges unter aller Augen statt.

Totenverbrennung  Varanasi

Totenverbrennung  Varanasi

Totenverbrennung  Varanasi

Totenverbrennung  Varanasi

Totenverbrennung  Varanasi

Totenverbrennung  Varanasi

Totenverbrennung  Varanasi - Varanasi ist eine der ältesten Städte Indiens und zudem die heiligste Stadt der Hindus. Die Verbrennung dauert ungefähr drei Stunden.

Totenverbrennung  Varanasi - Varanasi ist eine der ältesten Städte Indiens und zudem die heiligste Stadt der Hindus. Die Verbrennung dauert ungefähr drei Stunden.

Totenverbrennung  Varanasi

Totenverbrennung  Varanasi

Totenverbrennung  Varanasi - Holzhändler

Totenverbrennung  Varanasi - Holzhändler

Totenverbrennung  Varanasi - Holzhändler

Totenverbrennung  Varanasi - Holzhändler

Totenverbrennung  Varanasi - Holzhändler

Totenverbrennung  Varanasi - Holzhändler

Varanasi, Indien, am Ufer des Ganges, ist eine der ältesten, ununterbrochen bewohnten Städte der Welt. Der Fluss ist jedes Jahr ein spirituelles Ziel für Millionen von Hindus, die glauben, dass das Baden in seinem verschmutzten Wasser sie von ihren Sünden

Varanasi, Indien, am Ufer des Ganges, ist eine der ältesten, ununterbrochen bewohnten Städte der Welt. Der Fluss ist jedes Jahr ein spirituelles Ziel für Millionen von Hindus, die glauben, dass das Baden in seinem verschmutzten Wasser sie von ihren Sünden freisprechen wird. Aber Varanasi ist auch ein Ort zum Sterben. Hindus glauben, dass das Sterben an den Ufern des Ganges in Varanasi sie aus dem Kreislauf der Wiedergeburt befreien wird. Wenn Sie Geld haben, können Sie feierlich eingeäschert und ins Wasser entlassen werden. Für die überwiegende Mehrheit der Armen werden ihre Körper jedoch in den Ganges getrieben und den Elementen ausgesetzt. Während viele nach Varanasi pilgern, um dort zu sterben, kommen sie ohne die Mittel zum Leben an. Der Glaube ist jedoch so stark, dass diejenigen, die es sich nicht leisten können, auf den Tod zu warten, einfach ins Wasser springen oder Selbstmord begehen.

Totenverbrennung  Varanasi - Die Verbrennungen finden täglich statt.Die Toten werden  in goldene Tücher eingewickelt, durch die Stadt transportiert und dann an das Ufer gebracht. Das ganze findet nicht wie vielleicht anzunehmen in ruhiger andächtiger Atmo

Totenverbrennung  Varanasi - Die Verbrennungen finden täglich statt.Die Toten werden  in goldene Tücher eingewickelt, durch die Stadt transportiert und dann an das Ufer gebracht. Das ganze findet nicht wie vielleicht anzunehmen in ruhiger andächtiger Atmosphäre statt, sondern es sind sehr viele Leute dran beteiligt und daher viel los. Für eine Verbrennung müssen vorab beim Holzhändler vor Ort ca. 200 Kg besonders öliges, lang brennendes und extrem teures Holz gekauft werden. Viele Familien sparen darauf ein ganzes Leben. Kinder, schwangere Frauen und Sadus werden nicht verbrannt sondern, in hundert Meter Abstand vom Ufer, im Fluss bestattet. Alles ist sehr geschäftsmäßig aufgezogen.

Totenverbrennung  Varanasi - Die Toten werden, eingewickelt in Tücher, zuerst in den Ganges getaucht, dann neben dem Fluss auf Holzstapeln verbrannt.

Totenverbrennung  Varanasi - Die Toten werden, eingewickelt in Tücher, zuerst in den Ganges getaucht, dann neben dem Fluss auf Holzstapeln verbrannt.

Abschied

Abschied

Abschied

Abschied

Abschied

Abschied

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Das Schauspiel der Leichenverbrennung findet direkt an den Treppen des Ganges (den Ghats) statt. In Varanasi gibt es insgesamt 84 Ghats.Drei der Ghats sind für das Schauspiel der Leichenverbrennung reserviert. An den ande

Ratneshwar Tempel: Das schiefe Wunder Indiens. Der Ratneshwar Mahadev Tempel liegt am Manikarnika Ghat, vor dem Tarkeshwar Mahadev Mandir in Varanasi und ist auch als der schiefe Tempel von Varanasi bekannt. Auch bekannt als Kashi Karvat (Kashi ist der alte Name für Varanasi und karvat bedeutet auf Hindi „lehnen“), ist die tatsächliche Bauzeit weitgehend unbekannt. Aber wenn man den Legenden glauben will, wurde es vor etwa 500 Jahren von einem namenlosen Diener von Raja Man Singh für seine Mutter Ratna Bai erbaut. Hier müssen Sie sich fragen, woher der Tempel seinen Namen hat? Die Legende des Ratneshwar-Tempels: Hinter der Neigung des Tempels steckt eine faszinierende Legende. Es wird gesagt, dass der namenlose Diener von Raja Man Singh für seine Mutter Ratna Bai, nachdem der Bau des Tempels abgeschlossen war, verkündete, dass er alle Schulden, die er gegenüber seiner Mutter hatte, bezahlt hatte. Sobald er diese Worte aussprach, begann sich der Tempel nach hinten zu neigen (Nordwesten), was die heilige Tatsache hervorhob, dass ein Kind niemals die Schulden seiner oder ihrer Mutter zurückzahlen kann. Deshalb ist der Tempel auch als „Matri-rin Mahadev“ bekannt (Matri-rin bedeutet auf Hindi Mutterschuld). Die anderen Theorien über den Tempel: Es gibt mehrere andere Theorien über den Bau des Tempels. Während Berichten zufolge aus den Einnahmenaufzeichnungen hervorgeht, dass der Tempel zwischen 1825 und 1830 erbaut wurde, sagte Dr. Ratnesh Varma vom Bezirkskulturausschuss einmal, dass er von der königlichen Familie Amethi erbaut wurde. James Prinsep, von 1820 bis 1830 Prüfmeister in der Banaras Mint, schuf eine Reihe von Zeichnungen, von denen eine den Ratneshwar Mahadev-Tempel enthält. Er bemerkte, dass der Priester, wenn der Tempeleingang unter Wasser war, ins Wasser tauchte, um die „Puja“ durchzuführen. Laut einigen Legenden wurde der Tempel im 19. Jahrhundert von Königin Baiza Bai von Gwalior erbaut. Es gibt noch etwas Interessantes, das auch den Namen Ratna Bai beinhaltet. Laut dieser Geschichte wurde es von einer Dienerin namens Ratna Bai von Königin Ahilya Bai Holkar aus dem Maratha-Reich erbaut. Angeblich hat die Dienerin den Tempel nach sich selbst benannt, also verfluchte Königin Ahilya ihn, sich zu neigen. Die Neigung des Ratneshwar-Tempels: Der Ratneshwar-Tempel ist derzeit in einem Winkel von 9 Grad geneigt, was mehr ist als die 4-Grad-Neigung des Schiefen Turms von Pisa. Während der genaue Grund für die Neigung des Tempels unbekannt ist, besagen einige Überzeugungen, dass das Tempelghat zusammenbrach und sich nach hinten lehnte, nachdem er seinem Gewicht nicht standhalten konnte. Es wird angenommen, dass der Tempel vor den 1860er Jahren direkt gestanden hat. Sie lehnte sich schließlich aus unklaren Gründen zurück. Das Design des Tempels: Die Spitze des Tempels wurde im Nagara-Shikhara-Stil mit einem mit Säulen geschmückten Phamsana-Mandapa erbaut. Der Tempel befindet sich an einem sehr ungewöhnlichen Ort. Im Gegensatz zu allen anderen Tempeln am Ufer des Ganges in Varanasi wurde der Tempel auf einem sehr niedrigen Niveau gebaut, so dass der Wasserspiegel während des Monsuns den Shikhara-Teil des Tempels erreichen kann. Das Allerheiligste dieses Schreins bleibt die meiste Zeit des Jahres unter dem Fluss.

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Pilger waschen sich wie einst Shiva dies in Varanasi tat, von den Sünden frei. Sie meditieren oder machen Yoga Übungen und beten zu Shiva. Dabei werden sie von Brahmanen angeleitet.

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Pilger waschen sich wie einst Shiva dies in Varanasi tat, von den Sünden frei. Sie meditieren oder machen Yoga Übungen und beten zu Shiva. Dabei werden sie von Brahmanen angeleitet.

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Einwohner von Varanasi baden in den Fluten des Ganges oder waschen ihre Kleidung im Ganges Wasser. Für sie ist der heilige Ganges ihr ganz normales Leben. Sie bestreiten mit dem Geschäft rund um die Pilger aus dem Lande i

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Einwohner von Varanasi baden in den Fluten des Ganges oder waschen ihre Kleidung im Ganges Wasser. Für sie ist der heilige Ganges ihr ganz normales Leben. Sie bestreiten mit dem Geschäft rund um die Pilger aus dem Lande ihren irdischen Lebensunterhalt.

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Neben vielfachen profanen Verwendungsmöglichkeiten als Bootsanlegestellen, Bade- oder Waschplätze etc. sind Ghats ursprünglich wichtige Stellen für die rituellen Waschungen der Hindus; die Treppen halten freilaufende Tier

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Neben vielfachen profanen Verwendungsmöglichkeiten als Bootsanlegestellen, Bade- oder Waschplätze etc. sind Ghats ursprünglich wichtige Stellen für die rituellen Waschungen der Hindus; die Treppen halten freilaufende Tiere (v. a. Kühe) und deren Exkremente vom Wasser fern. Ghats gehören zum Stadtbild vieler indischer Städte, die an einem Fluss- oder Seeufer liegen – berühmte Beispiele sind der Pushkar-See in Rajasthan und vor allem die heiligen Städte Varanasi, Allahabad, Mathura und Vrindavan mit ihren Ghats am Ganges bzw. an der Yamuna.Neben vielfachen profanen Verwendungsmöglichkeiten als Bootsanlegestellen, Bade- oder Waschplätze etc. sind Ghats ursprünglich wichtige Stellen für die rituellen Waschungen der Hindus; die Treppen halten freilaufende Tiere (v. a. Kühe) und deren Exkremente vom Wasser fern. Ghats gehören zum Stadtbild vieler indischer Städte, die an einem Fluss- oder Seeufer liegen – berühmte Beispiele sind der Pushkar-See in Rajasthan und vor allem die heiligen Städte Varanasi, Allahabad, Mathura und Vrindavan mit ihren Ghats am Ganges bzw. an der Yamuna.

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Varanasi (auch unter den Namen Benares oder Kashi bekannt) liegt im nordindischen Bundesstaat Uttar Pradesh am Ufer des Ganges, knapp 800 Kilometer von Indiens Hauptstadt Delhi entfernt, und gilt als älteste durchgehend b

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Varanasi (auch unter den Namen Benares oder Kashi bekannt) liegt im nordindischen Bundesstaat Uttar Pradesh am Ufer des Ganges, knapp 800 Kilometer von Indiens Hauptstadt Delhi entfernt, und gilt als älteste durchgehend bewohnte Stadt der Welt.

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Wer einen Einblick in die Lebendigkeit und Vielfalt hinduistischer Rituale bekommen will, ist dort genau richtig, denn Varanasi ist der heiligste Pilgerort für Hindus. Dabei konzentriert sich das religiöse Leben vor allem

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - Wer einen Einblick in die Lebendigkeit und Vielfalt hinduistischer Rituale bekommen will, ist dort genau richtig, denn Varanasi ist der heiligste Pilgerort für Hindus. Dabei konzentriert sich das religiöse Leben vor allem auf die Ghats, die steinernen Badetreppen am Westufer des Ganges. Täglich strömen bis zu 60.000 Gläubige dorthin, um im Ganges zu baden und so Seelenheil zu erlangen.

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

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Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

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Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

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Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - An einigen Ghats kann man Bootstouren machen. In der Regel handelt man einen Stundenpreis aus. Man kann sich dann an allen interessanten Ghats entlang rudern lassen. In der Regel kann der Bootsführer ein paar Brocken Engl

Varanasi: Morgen auf dem Ganges - An einigen Ghats kann man Bootstouren machen. In der Regel handelt man einen Stundenpreis aus. Man kann sich dann an allen interessanten Ghats entlang rudern lassen. In der Regel kann der Bootsführer ein paar Brocken Englisch und kann Hinweise zu den Sehenswürdigkeiten geben.

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

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Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Morgen auf dem Ganges

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Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: Wäscherei am Ganges

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Wäscherei

Wäscherei

Wäscherei

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Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: Beten am Ganges

Varanasi: Beten am Ganges

Varanasi: Beten am Ganges

Varanasi: Beten am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: Paläste am Ganges

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Varanasi: Beten am Ganges

Varanasi: Beten am Ganges

Varanasi: Beten am Ganges

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Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: Palast am Ganges

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Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: Grafiti am Ganges

Varanasi: Grafiti am Ganges

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Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: am Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Shani-Dev-Tempel: Etwas hinter dem Vishwanath-Tempel befindet sich ein kleiner Schrein, der Sanichar oder Shani Dev oder dem Planeten Saturn gewidmet ist. Die Gottheit darin, die den Planeten repräsentiert, zeigt einen silbernen Kopf, unter dem eine Schür

Shani-Dev-Tempel: Etwas hinter dem Vishwanath-Tempel befindet sich ein kleiner Schrein, der Sanichar oder Shani Dev oder dem Planeten Saturn gewidmet ist. Die Gottheit darin, die den Planeten repräsentiert, zeigt einen silbernen Kopf, unter dem eine Schürze hängt. Shani Dev gilt als lahm, bewegt sich also langsam. Er reitet auf Bisons. Der Oberkörper seines Idols ist gründlich mit der Schürze bedeckt. An jedem Ohr hängt eine Blumengirlande, die unter das Kinn fällt; während über der Figur ein Baldachin ausgebreitet ist, der die Majestät des Gottes veranschaulichen soll. Es wird von dieser Gottheit gesagt, dass sie siebeneinhalb Jahre lang das Leben der Menschen im Allgemeinen beunruhigt, aber dass sie ihre eigenen Anbeter von den Prüfungen und Katastrophen befreit, die für diese Zeit; er bringt den Rest der Menschheit herbei. Er wird verehrt, indem man ihn mit Senföl badet. Am Samstag versammeln sich hier viele Gläubige, um mit traditionell vorgeschriebenen Ritualen zu beten und anzubeten.

Chet Singh Ghat, eines der ästhetischsten Ghats von Varanasi, ist in 4 Teile geteilt und beherbergt eine wunderschöne Festung, die Zeuge einer Schlacht zwischen Maharaja Chet Singh und den Truppen von Warren Hastings war. Das berühmte 7-tägige Budhwa Mang

Chet Singh Ghat, eines der ästhetischsten Ghats von Varanasi, ist in 4 Teile geteilt und beherbergt eine wunderschöne Festung, die Zeuge einer Schlacht zwischen Maharaja Chet Singh und den Truppen von Warren Hastings war. Das berühmte 7-tägige Budhwa Mangal Festival wird ebenfalls in diesem Ghat organisiert, was Ihnen neben seiner Schönheit noch mehr Gründe gibt, dieses Ghat zu besuchen.

Varanasi: Waschung im Ganges

Varanasi: Waschung im Ganges

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Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: auf dem Ganges

Varanasi: Waschung im Ganges

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Varanasi Morgen auf dem Ganges

Varanasi Morgen auf dem Ganges

Varanasi: Waschung im Ganges

Varanasi: Waschung im Ganges

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Varanasi Morgen auf dem Ganges

Varanasi Morgen auf dem Ganges

Varanasi Morgen auf dem Ganges

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Varanasi: Waschung im Ganges

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In der Altstadt von Varanasi mittags

In der Altstadt von Varanasi mittags

Pilger in der Altstadt von Varanasi mittags -Ein Sadhu werden: Die Prozesse und Rituale, ein Sadhu zu werden, variieren mit Sekte; in fast allen Sekten wird ein Sadhu von einem Guru initiiert, der dem Eingeweihten einen neuen Namen verleiht, sowie ein Man

Pilger in der Altstadt von Varanasi mittags -Ein Sadhu werden: Die Prozesse und Rituale, ein Sadhu zu werden, variieren mit Sekte; in fast allen Sekten wird ein Sadhu von einem Guru initiiert, der dem Eingeweihten einen neuen Namen verleiht, sowie ein Mantra,(oder heiligen Klang oder Satz), das allgemein nur dem Sadhu und dem Guru bekannt ist und vom Eingeweihten als Teil der meditativen Praxis wiederholt werden kann. Ein Sadhu zu werden, ist ein Weg, dem Millionen folgen. Es soll die vierte Phase im Leben eines Hindus sein, nach dem Studium, Vater und Pilger zu sein, aber für die meisten ist es keine praktische Option. Damit eine Person sadhu wird, braucht sie vairagya. Vairagya bedeutet den Wunsch, etwas zu erreichen, indem man die Welt verlässt (familiäre, gesellschaftliche und irdische Bindungen schneiden). Wer sadhu werden will, muss zuerst einen Guru suchen. Dort muss er oder sie "guruseva" durchführen, was Dienst bedeutet. Der Guru entscheidet, ob die Person berechtigt ist, Sannyasa zu nehmen, indem er die Sisya (die Person, die sadhu oder sanyasi werden will) beobachtet. Wenn die Person berechtigt ist, wird Guru upadesa (was Lehren bedeutet) durchgeführt. Erst dann verwandelt sich die Person in Sanyasi oder Sadhu. Es gibt verschiedene Arten von Sanyasis in Indien, die verschiedenen sampradya folgen. Aber alle Sadhus haben ein gemeinsames Ziel: Moksha (Befreiung) zu erreichen. Als Sadhu zu leben, ist ein schwieriger Lebensstil. Sadhus gelten als tot für sich selbst und rechtlich tot für das Land Indien. Als Ritual können sie aufgefordert werden, ihre eigene Beerdigung zu besuchen, bevor sie einem Guru für viele Jahre folgen und ihm dienen, indem sie menschenwürdige Aufgaben erledigen, bis sie die notwendige Erfahrung sammeln, um seine Führung zu verlassen.

Pilger in der Altstadt von Varanasi mittags - Während das Leben des Verzichts als die vierte Stufe des Lebens in der klassischen Sanskrit-Literatur der hinduistischen Tradition beschrieben wird und die Mitglieder bestimmter Sekten – insbesondere diejenige

Pilger in der Altstadt von Varanasi mittags - Während das Leben des Verzichts als die vierte Stufe des Lebens in der klassischen Sanskrit-Literatur der hinduistischen Tradition beschrieben wird und die Mitglieder bestimmter Sekten – insbesondere diejenigen, die von Eingeweihten mit Brahman-Hintergrund dominiert werden – in der Regel als Haushälter und Familien aufgewachsen sind, bevor sie sadhus wurden, bestehen viele Sekten aus Männern, die früh im Leben verzichtet haben, oft in ihren späten Teenagerjahren oder frühen Zwanzigern. In einigen Fällen fliehen diejenigen, die sich für das Sadhu-Leben entscheiden, aus familiären oder finanziellen Situationen, die sie für unhaltbar befunden haben, wenn es noch eine weltliche Schuld gibt, die zurückgezahlt werden muss, Verzichte von ihren Gurus ermutigt werden, diese Schulden zu begleichen, bevor sie sadhus werden. 1970 wurde der erste Westler ein Sadhu, Baba Rampuri. Lebensstil: Die Robustheit des Sadhu-Lebens hält viele davon ab, dem Sadhu-Pfad zu folgen. Solche Praktiken wie das obligatorische Frühmorgensbad in den kalten Bergen erfordern eine Ablösung von gewöhnlichem Luxus. Nach dem Bad versammeln sich Sadhus um die Dhuni, oder heiligen Kamin, und beginnen mit ihren Gebeten und Meditation für den Tag. Einige Sadhus verteilen Heilmittel an die lokale Gemeinschaft, entfernen böse Augen oder segnen eine Ehe. Sie sind eine wandelnde Erinnerung an den durchschnittlichen Hindu der Göttlichkeit. Ihnen ist in der Regel freie Fahrt in den Zügen erlaubt und sie sind eine eng verbundene Organisation. Kumbh Mela, eine Massensammlung von Sadhus aus allen Teilen Indiens, findet alle drei Jahre an einem von vier Punkten entlang heiliger Flüsse in Indien statt, einschließlich des heiligen Flusses Ganges. 2007 fand sie in Nasik, Maharashtra statt. Peter Owen-Jones drehte dort eine Episode von "Extreme Pilgrim". Es fand wieder in Haridwar im Jahr 2010 statt. Millionen von Nicht-Sadhu-Pilgern besuchen auch die Feste, und die Kumbh Mela ist die größte Sammlung von Menschen für einen einzigen religiösen Zweck auf dem Planeten; die letzte Kumbh Mela begann am 14. Januar 2013 in Allahabad. Auf dem Festival sind Sadhus die "größten Publikumsmagneten", von denen viele "völlig nackt mit ascheverschmierten Körpern, die ins kühle Wasser sprinten, um im Morgengrauen ein Bad zu nehmen". Das Leben von Sadhus im heutigen Indien ist sehr unterschiedlich. Sadhus leben in Ashrams und Tempeln inmitten großer städtischer Zentren, in Hütten am Rande von Dörfern, in Höhlen in den abgelegenen Bergen. Andere leben ein Leben der ewigen Pilgerfahrt, die sich ohne Unterlass von einer Stadt, einem heiligen Ort, in eine andere bewegt. Einige Gurus leben mit einem oder zwei Jüngern; einige Asketen sind einsam, während andere in großen, kommunalen Institutionen leben. Für manche Sadhus ist die Bruderschaft oder Schwesternschaft der Asketen sehr wichtig. Die Strenge der spirituellen Praktiken, in die sich zeitgenössische Sadhus einmundigen, ist ebenfalls sehr unterschiedlich. Abgesehen von den wenigen, die sich mit den dramatischsten, auffälligsten Sparmaßnahmen beschäftigen – zum Beispiel, jahrelang auf einem Bein stehen oder ein Dutzend Jahre lang schweigen –, praktizieren die meisten Sadhus irgendeine Form religiöser Praxis: Andacht, Hatha-Yoga, Fasten usw. Für viele Sadhus wird dem Konsum bestimmter Formen von Cannabis eine religiöse Bedeutung beigemessen. Sadhus nehmen einen einzigartigen und wichtigen Platz in der hinduistischen Gesellschaft ein, vor allem in Dörfern und kleinen Städten, die enger mit der Tradition verbunden sind. Neben der Verleihung von Religionsunterricht und Segnungen an Laien sind Sadhus oft gefordert, um Streitigkeiten zwischen Einzelpersonen zu entscheiden oder in Konflikte innerhalb der Familie einzugreifen. Sadhus sind auch lebendige Verkörperungen des Göttlichen, Bilder dessen, worum es im hinduistischen Leben wirklich geht – religiöse Erleuchtung und Befreiung vom Kreislauf von Geburt und Tod. Obwohl einige asketische Sekten Immobilien besitzen, die Einnahmen generieren, um Mitglieder zu erhalten, sind die meisten Sadhus auf die Spenden von Laien angewiesen; Armut und Hunger sind für viele Sadhus allgegenwärtige Realitäten.Indiens heiligste Männer: Die Sadhus oder Sannyasis sind normalerweise in Safrantönen gehüllt, ihre verhärteten Gesichter mit heiliger Asche gezeichnet und strahlen eine unvergleichliche Distanz zu ihrer Umgebung aus. Sie sind etwa so lange Teil des indischen Subkontinents wie der Hinduismus. Sadhus gelten als die heiligsten Wesen des Glaubens und sind Asketen, die alle Anhaftungen an die Gesellschaft – materiell, familiär, sexuell – erfolgreich losgelassen haben, um Moksha oder die vollständige Befreiung von Unwissenheit und Begierden zu erreichen. Die meisten hinduistischen Asketen können grob in eine von zwei Gruppen eingeteilt werden – Shaiva-Sadhus, die der Gottheit Lord Shiva ergeben sind, und Vaishnava-Sadhus, die sich der Gottheit Vishnu verschrieben haben. Innerhalb und außerhalb dieser beiden existieren jedoch unzählige Abteilungen und Untergruppen. Dennoch sind unter diesen noch viele Praktiken üblich – wie ein klösterliches Leben zu führen, sich in Orange- und Rottönen zu kleiden, Haare in Jatas oder Dreadlocks zu halten usw.

Aggressiver Pilger in Varanasi: Es gibt nackte Naga (Digambara, oder "Himmel gekleidet") Sadhus, die ihre Haare in dicken Dreadlocks namens Jata tragen und sie tragen Schwerter. Aghora sadhus behaupten, sich an Geister zu halten oder auf Friedhöfen als Te

Aggressiver Pilger in Varanasi: Es gibt nackte Naga (Digambara, oder "Himmel gekleidet") Sadhus, die ihre Haare in dicken Dreadlocks namens Jata tragen und sie tragen Schwerter. Aghora sadhus behaupten, sich an Geister zu halten oder auf Friedhöfen als Teil ihres heiligen Pfades zu leben.

Barbier in der Altstadt von Varanasi)

Barbier in der Altstadt von Varanasi)

Haus im Kolonialstil in der Altstadt von Varanasi

Haus im Kolonialstil in der Altstadt von Varanasi

Pferde in der Altstadt von Varanasi

Pferde in der Altstadt von Varanasi

Bewohner in der Altstadt von Varanasi

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Nach dem Regen in der Altstadt von Varanasi

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Händler in der Altstadt von Varanasi

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am Ganges

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Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

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Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi)

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Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

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Bad in der Altstadt von Varanasi

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Straße in der Altstadt von Varanasi

Straße in der Altstadt von Varanasi

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