Der Patan Durbar Square befindet sich im Zentrum der Stadt Lalitpur in Nepal. Es ist einer der drei Durbar-Plätze im Kathmandu-Tal, die alle zum UNESCO-Weltkulturerbe gehören. Eine seiner Attraktionen ist der alte königliche Palast, in dem die Malla-Könige von Lalitpur residierten. Der Durbar Square ist ein Wunderwerk der Newar-Architektur. Der quadratische Boden ist mit roten Ziegeln gefliest. Es gibt viele Tempel und Idole in der Umgebung. Die Haupttempel sind gegenüber der Westwand des Palastes ausgerichtet. Der Eingang der Tempel ist nach Osten zum Palast ausgerichtet. Es gibt auch eine Glocke in der Ausrichtung neben den Haupttempeln. Auf dem Platz befinden sich auch alte Newari-Wohnhäuser. Es gibt andere Tempel und Bauwerke in und um den Patan Durbar Square, die von den Newa gebaut wurden. Der Patan Durbar Square ist ein Zentrum des Hinduismus und Buddhismus und verfügt über 136 "Bahals" (Innenhöfe) und 55 große Tempel. Der Platz wurde durch das Erdbeben im April 2015 schwer beschädigt. Das Erdbeben in Nepal im April 2015 (auch als Gorkha-Erdbeben bekannt) tötete fast 9.000 Menschen und verletzte fast 22.000. Es trat am 25. April 2015 um 11:56 Nepal Standard Time mit einer Stärke von 7,8 MW oder 8,1 MW und einer maximalen Mercalli-Intensität von VIII (schwerwiegend) auf. Sein Epizentrum befand sich östlich des Distrikts Gorkha in Barpak, Gorkha, und sein Hypozentrum befand sich in einer Tiefe von ungefähr 8,2 km. Es war die schlimmste Naturkatastrophe in Nepal seit dem Erdbeben von Nepal - Bihar im Jahr 1934. Die in der Hauptstadt Nepals aufgezeichnete Bodenbewegung war von geringer Häufigkeit, was zusammen mit ihrem Auftreten zu einer Stunde, in der viele Menschen in ländlichen Gebieten im Freien arbeiteten, den Verlust von Eigentum und Menschenleben verringerte.

Der Feminismus in Nepal befasst sich hauptsächlich mit Gerechtigkeit und Chancengleichheit. Die nepalesische Gesellschaft ist traditionell patriarchalisch. Feministinnen in Nepal versuchen, diese Situation anzugehen. Die meisten Frauen in Nepal sind ihren Ehemännern und Vätern in einer sozialen Hierarchie untergeordnet. In der Vergangenheit wurden nepalesische Frauen in allen Bereichen der nepalesischen Gesellschaft schlecht behandelt: in sozialer, politischer oder wirtschaftlicher Hinsicht. Statistiken aus Gewalt gegen Frauen heben diese Ungleichheiten hervor: 77 Prozent der Fälle von Gewalt gegen Frauen werden aus der Familie gemeldet. 22 Prozent der Frauen im Alter von 15 bis 49 Jahren haben seit ihrem 15. Lebensjahr mindestens einmal körperliche Gewalt erlebt. 43 Prozent der Frauen haben am Arbeitsplatz sexuelle Belästigung erfahren. Jedes Jahr werden zwischen 5.000 und 12.000 Mädchen und Frauen gehandelt. 75 Prozent von ihnen sind jünger als 18 Jahre und die Mehrheit wird in die Zwangsprostitution verkauft.

Die erste feministische Organisation in Nepal war die Nepal Woman Association, die unter der Leitung von Mangala Devi Singh gegründet wurde. Vor 2007 konnten Frauen unter 35 Jahren ohne Erlaubnis ihres Vaters oder Ehemanns keine Pässe beantragen. Im August 2009 gab es in Kathmandu einen Protest als Reaktion auf die Entscheidung der Regierung, alleinstehenden nepalesischen Frauen 650 Dollar Bargeld als Gegenleistung für ihre Heirat zu geben. Sie nannten diesen Marsch die "von der Regierung gesponserte Mitgift". Die Regierung gewährt Steuerbeihilfen bei der Registrierung von Eigentum im Namen von Frauen, um den Zugang von Frauen zu Eigentum zu verbessern. In der nepalesischen Sprache gibt es spezielle Grammatikregeln, insbesondere für Frauen. Gegen Mitte des 20. Jahrhunderts begann sich dies aufgrund der feministischen Bewegung zu ändern, die die Verwendung dieser Wörter zur Kenntnis nahm. Der größte Teil der Sprache bestand aus sexistischen Wörtern, um Frauen zu beschreiben, während Männer mit positiven Wörtern beschrieben wurden.

Der Krishna-Tempel auf der Westseite von Patans Durbar-Platz wurde 1637 fertiggestellt. Die Legende besagt, dass er von einem Traum inspiriert wurde. Eines Nachts träumte König Siddhi Narasingh Malla (reg. 1620-61) davon, dass die Götter Krishna und Radha vor dem Palast standen. Der König befahl, an derselben Stelle einen Tempel zu errichten. Während eines Krieges mit einem benachbarten Königreich ein Jahrzehnt später ging der König als Sieger hervor, nachdem er Krishna aufgefordert hatte, seine Feinde zu besiegen. Aus Dankbarkeit baute der König eine Nachbildung des Tempels im Innenhof von Sundari Chauk. Der Krishna-Tempel wurde im Sikhara-Stil erbaut, der in Nordindien und Bengalen üblich ist. Diese Designtechnik findet sich in Denkmälern bis nach Bagan, Myanmar. Unter seinen 21 goldenen Zinnen befinden sich drei Stockwerke. Im ersten Stock sind Krishna, im zweiten Shiva (in Form einer Linga) und im dritten Lokeshwor verankert. Mit Ausnahme des Erdgeschosses rahmen eine Reihe von Chhatri-Pavillons die inneren Ambulanzen ein. Jeweils acht befinden sich an den Ecken und Himmelsrichtungen der zweiten und dritten Ebene, während die vierte Ebene vier dekorative Chattri enthält, die direkt in jede Seite des Sikhara eingebaut sind. Im Erdgeschoss sind die Innenwände der umlaufenden Galerie auf jeder Seite in fünf Felder unterteilt, wobei sich in der Mitte jeder Fassade eine Tür befindet. Die verbleibenden Buchten zeigen Szenen aus dem Ramayana und Mahabharata, die in Newari-Schrift erzählt werden. Es wird angenommen, dass Krishna eine irdische Inkarnation von Vishnu ist. Daher finden sich im gesamten Tempel Bilder von Vishnu und seinem Berg Garuda. Vier Statuen von Vishnu auf Garuda in Originalgröße umgeben die Basis des Sikhara, während sich auf den Gesimsen im Erdgeschoss Reliefs des gleichen Themas befinden. Auf der Außenseite der Galerie im Erdgeschoss befinden sich auch Darstellungen der 10 Avatare von Vishnu. Vor dem Tempel steht eine freistehende Statue von Garuda, die auf einer Stange montiert ist. Es wurde von Siddhi Narasingh Malla etwa zehn Jahre nach dem Bau des Tempels errichtet. Das Krishna Mandir wird von lokalen Brahmanen verwaltet und wird immer noch benutzt, obwohl der Zugang für Nicht-Hindus verboten ist (wie es beim nahe gelegenen Bhimsen-Tempel der Fall war, der derzeit auf seine Restaurierung wartet, da er beim Erdbeben 2015 vollständig zerstört wurde). Der Tempel wurde vom Erdbeben 2015 schwer getroffen und erlitt strukturelle Schäden, insbesondere an den oberen Stockwerken. Es wurde vom Kathmandu Valley Preservation Trust (KVPT) für 5,7 Millionen nepalesische Rupien (~ 55.000 USD) sorgfältig restauriert und 2018 für Pilger und Touristen wiedereröffnet.

Krishna Mandir Tempel (erbaut 1631-37)

Krishna Mandir Tempel (erbaut 1631-37)

Krishna Mandir Tempel (erbaut 1631-37)

Patan Goldener Tempel: Der Goldene Tempel und das buddhistische Kloster Hira?yavar?a Mahavihara sowie Kwa Bahahas existierten seit 1409 in Kathmandu. Der Tempel befindet sich direkt am Patan Durbar Platz im Norden. Sie finden es in einer engen Gasse. Es hat zwei Eingänge, der schmale Steineingang darunter wird von 2 Steinlöwen bewacht, das Tor selbst wurde 1886 geformt.Der Goldene Tempel gehört zur UNESCO und ist Teil der Komplexe Kathmandu Valley und Patan Durbar Square.

Patan Goldener Tempel

Patan Goldener Tempel

Durbar Square von Patan

Durbar Square von Patan

Durbar Square von Patan

Durbar Square von Patan

Patanmuseum: Das Patan Museum befindet sich in einem Innenhof im nördlichsten Gebäudekomplex der Region Durbar. Die malerischste Kulisse des Palastes, die durch Frömmigkeit und Stolz an einem so kleinen Ort geschaffen wurde, ist den Menschen heute als Keshav Narayan Chowk bekannt, nachdem ein Tempel in der Mitte des Hofes Keshavnarayan gewidmet war - eine Form von Lord Vishnu. Dieser Teil wird in der Geschichte als Chaukot Durbar oder Vier-Ecken-Fort-Palast aufgezeichnet. In einer internationalen Kampagne der UNESCO zum Schutz der Denkmäler des Kathmandu-Tals hat sich die österreichische Regierung mit der nepalesischen Regierung zusammengetan, um den Patan-Darbar-Platz zu erhalten. Das folgende Projekt begann 1982 mit der Reparatur von Keshav Narayan Chowk, die schließlich zur Umwandlung eines Lehrmuseums führte, um das Wissen über den Buddhismus in der Patanstadt für Kunst und Architektur zu zerstören. Dies ist das erste öffentliche Museum in Nepal, das es gab als eigenständige Institution dieser Art geschaffen, die von einem eigenen Verwaltungsrat verwaltet wird. Das Museum wurde von den Besuchern als eines der besten Museen in Südasien anerkannt. Die Popularität wächst von Tag zu Tag und ist jetzt wirtschaftlich selbsttragend. Die Zusammenarbeit der österreichischen Regierung mit dem nepalesischen Amtskollegen hat nicht nur den historischen Palast wieder in seinen ursprünglichen Zustand versetzt, sondern auch eine vorbildliche Kulturinstitution in Nepal geschaffen.

Der Palast hat eine Reihe von miteinander verbundenen Innenhöfen hinter den Fenstern, überhängenden Traufen und zarten Holzgittern. Das nördliche Tor wurde mit goldenen Toranas eingraviert, die Parvati, Shiva, Ganesha und Kumar zeigen. Über dem Tor befindet sich ein Fenster aus vergoldeter Folie, das um einen Holzrahmen gewickelt ist, in dem der König öffentlich auftrat. Dieser Ort führt auch zum Patan Museum.

Patanmuseum

Patanmuseum

Patanmuseum

Beim Erdbeben zerstörte Holzarbeiten

Holzschnitzkünste an den Gebäuden

Holzschnitzkünste an den Gebäuden

Holzschnitzkünste an den Gebäuden

Holzschnitzkünste an den Gebäuden

Holzschnitzkünste an den Gebäuden

Holzschnitzkünste an den Gebäuden

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Patan

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Reistrocknung in der Innenstadt

Reistrocknung in der Innenstadt

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Alltagsszenen Patan

Patan Tuktuks

Linienbus Patan